မတရားတဲ ့အမိန့္ဟူသမွ်........တာ၀န္အရဖီဆန္ၾက

သမိုင္းဝင္ သံဃာ့ လွဳပ္ရွားမွဳ(၉၆ ေနာက္ပိုင္း) ၊၉၆ ေက်ာင္းသားလွဳပ္ရွားမွဳ၊၈၈ လွဳပ္ရွားမွဳ အမွတ္တရ Video Links

၁၉၆၂ သမဂၢအေဆာက္အဦး ျဖိဳခ်ခံခဲ့ရတဲ့ 7 July အေရးအခင္း။ မွိဳင္းရာျပည့္အေရးအခင္း၊၁၉၇၄ အလုပ္သမားအေရးအခင္း။ဦးသန္ ့အေရးအခင္း နဲ ့ ၉၆ဒီဇင္ဘာလွဳပ္ရွားမွဳ

၉၆ ဆႏၵျပပြဲ ပံုရိပ္ မ်ားနဲ ့ ၈၈ပုံရိပ္မ်ား ပါဝင္ပါသည္။

(December 1996
Unique access to Rangoon's student underground, who risk their freedom to protest against Burma's military regime.
We reveal how the students organise themselves through secret meetings...)

Monks' Powers

http://www.youtube.com/watch?v=60b6hqtXZxQ

မေန ့က ႏုိဝင္ဘာ ၂၅ ရက္ေန ့ဟာ ကုလသမဂၢအတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ဦးသန္ ့ကြယ္လြန္တာ ၃၃ ႏွစ္ျပည့္တဲ့ေန ့ျဖစ္ပါတယ္။ ဦးသန္ ့ ့အေရးအခင္းအေၾကာင္းနဲ ့ဦးသန္ ့က်ဴးဘားသမၼတ ကက္စထရုိနဲ ့ေဆြးေႏြးျပီးျပန္အလာမွာ ရုိက္ကူးခဲ့တဲ့ ဗီြဒီယိုနဲ ့တျခားဦးသန္ ့ပါဝင္တဲ့ ဗီြဒီယိုေတြကို တင္ဆက္လုိက္ပါတယ္။ ဦးသန္ ့ ့အေရးအခင္းအေၾကာင္း သူရိယဂ်ာနယ္ကေဆာင္းပါးကိုလည္း download လုပ္ယူႏုိင္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။

ဦးသန္ ့

ႏုိဝင္ဘာ ၂၅ရက္ေန ့ဟာ ကုလသမဂၢအေထြေထြ အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္အျဖစ္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့တဲ့ ျမန္မာ့ဂုဏ္ေဆာင္ ဦးသန္ ့ကြယ္လြန္ခဲ့တဲ့ေန ့ျဖစ္ပါတယ္။

၁၉၆၁ ခုႏွစ္ကေန ၁၉၇၁ခုႏွစ္အထိ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့တဲ့ ျမန္မာ့ဂုဏ္ေဆာင္ ဦးသန္ ့ကို ၁၉၀၉ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီ ၂၂ ရက္ေန ့မွာ ဧရာဝတီတိုင္း ပန္းတေနာ္ျမိဳ ့မွာေမြးဖြားခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၂၈ မွာ ပန္းတေနာ္မွာ ေကဵာင္းဆရာျပန္လုပ္ပါတယ္။ ၁၉၃၁ ခုႏွစ္မွာ ေကဵာင္းအုပ္ၾကီး ျဖစ္ပါတယ္။ ၁၉၆၁ ခုႏွစ္မွာ အတြင္းေရးခ်ဳပ္ Dag Hammarskjold(Sweden) ကြန္ဂိုႏုိင္ငံကို အသြားေလယာဥ္ပ်က္က် ကြယ္လြန္ရာ ဦးသန္ ့ဟာ အမ်ားသေဘာတူေရြးခ်ယ္ခ်က္နဲ ့ႏုိဝင္ဘာလမွာ ကုလသမဂၢအေထြေထြ အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ျဖစ္လာပါတယ္။ သူ ့ရဲ ့ပထမသက္တမ္း (၁၉၆၁-၁၉၆၆) က်ဴးဘားဒံုးပ်ံ အၾကပ္အတည္းနဲ ့ ကြန္ကိုျပည္တြင္းစစ္ကို ေအာင္ျမင္စြာ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းႏုိင္လို ့ခ်ီးက်ဴးျခင္းခံခဲ့ရပါတယ္။ ၁၉၆၆မွာ ဒုတိယအၾကိမ္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ဖို ့အေရြးခံခဲ့ရျပီး ၁၉၇၁ မွာ ရာထူးမွ အနားယူခဲ့ပါတယ္။

ဦးသန္ ့အေရးအခင္း

ဦးသန္ႚ ဟာ၁၉၇၄ခု ႏုိဝင္ဘာ ၂၅ရက္ေန ့မွာ နယူးေယာက္ျမိဳ ့မွာ ကြယ္လြန္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာ ၁ရက္ေန ့မွာ ဦးသန္ ့ရုပ္အေလာင္း ျမန္မာႏုိင္ငံကို ေရာက္ရွိလာပါတယ္။ ဦးသန္ ့ရဲ ့ဂုဏ္သိကၡာနဲ ့ ထင္ေပါေက်ာ္ေစာမွဳကို မနာလိုတဲ့ ဦးေနဝင္းအစိုးရဟာ ဦးသန္ ့ရဲ ့ရုပ္အေလာင္းကို က်ိဳကၠဆံျမင္းျပိဳင္ကြင္းေဟာင္းမွာ ႓ပီးစလြယ္ ထားကာ ထိုက္တန္တဲ့အခမ္းအနားမပါပဲ ဒီဇင္ဘာလ ၅ ရက္ေနႚ၊ ေနႚလည္ ၁ နာရီ အခဵိန္မွာ ၾကံေတာ သခ်ိၤဳင္းမွာ သျဂၤိဳလ္ဖို ့စီစဥ္ခဲ့ပါတယ္။ ႏုိင္ငံေတာ္စ်ာပန အျဖစ္ တခမ္းတနား ဂုဏ္ျပဳသျဂၤိဳလ္လိမ့္မယ္လို ့ယူဆေနတဲ့ ေက်ာင္းသားထုဟာ ေပါက္ကြဲပါေတာ့တယ္။

ေကဵာင္းသားမဵား ဦးေဆာင္သည့္ ရဟန္း ရွင္လူျပည္သူ အေပၝင္းက ဦးသန္ႚ ႟ုပ္ကလာပ္ကို တကၠသိုလ္ နယ္ေျမဘြဲ ့ႏွင္းသဘင္ ခန္းမေရွ ့သို ့သယ္ေဆာင္ လာ႓ပီး၊ ေကဵာင္းသား သမဂၢ အေဆာက္အဦေဟာင္း (၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္ ၇ရက္ေန ့မွာ ဦးေနဝင္းအစိုးရက ဒိုင္းနမိုက္ေဖာက္ဖ်က္ဆီးခဲ့တဲ့အေဆာက္အဦး) ေနရာကိုရွင္းလင္းျပီး အုတ္ဂူတည္ေဆာက္သျဂၤိဳလ္ဖို ့လုပ္ၾကတယ္။ ျငိမ္းခ်မ္းေရးဂူဗိမာန္ကိုလည္း တည္ေဆာက္ဖို ့ဆံုးျဖတ္ၾကတယ္။ ရန္ကုန္စက္မွဳတကၠသိုလ္ ဗိသုကာေက်ာင္းသား မ်ားနဲ ့ Civil ေက်ာင္းသားမ်ားက ပံုဆြဲျပီး ဦးသန္ ့အုတ္ဂူနဲ ့ယာယီဂူဗိမာန္ကို ေက်ာင္းေပါင္းစံုမွ ေက်ာင္းသားမ်ားက စတင္ေဆာက္လုပ္ပါတယ္။

ဒီဇင္ဘာ ၁၁ရက္ေန ့မွာေတာ့ ေနဝင္းစစ္အစိုးရဟာ တကၠသိုလ္နယ္ေျမထဲကို က်ဴးေက်ာ္ျပီး ေက်ာင္းသားေတြကို အၾကမ္းဖက္ႏွိမ္နင္းပါေတာ့တယ္။ ေက်ာင္းသားတခ်ိဳ ့အသက္ဆံုးရွံဳးခဲ့ရပါတယ္။ အုတ္ဂူကို ေဖာက္ခြဲျပီး သျဂၤိဳလ္ျပီးတဲ့ ရုပ္ကလပ္ကို ထုတ္ယူသြားပါေတာ့တယ္။

ေနဝင္းအစိုးရရဲ ့ရက္စက္မွဳကို မေက်နပ္တဲ့ ျပည္သူတခ်ိဳ ့ဟာ အစိုးရနဲ ့သက္ဆိုင္တဲ့ ဆိုရွယ္လစ္ပါတီယူနစ္မ်ား၊ ရဲစခန္းမ်ားနဲ ့ရုပ္ရွင္ရံုတခ်ိဳ ့ကို တန္ျပန္မီးရွိဳ ့တိုက္ခိုက္ခဲ့ၾကပါတယ္။

ရန္ကုန္ျမိဳ ့မွာေသနတ္သံေတြဆူညံသြားခဲ့ပါတယ္။ဦးေနဝင္း အစိုးရဟာ တင့္ကားေတြနဲ ့လွည့္လည္ စစ္ေရးျပခဲ့ ၾကပါတယ္။

ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ ဦးေနဝင္းအစိုးရဟာ ဦးသန္ ့ရဲ ့ရုပ္အေလာင္းကို ကန္ေတာ္မင္ပန္းျခံမွာ ျမွဳပ္ႏွံလိုက္ပါတယ္။

ဦးသန္ ့ က်ဴးဘားသမၼတ ကက္စထရုိနဲ ့ေဆြးေႏြးျပီးျပန္အလာ

အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ လူ႔အခြင္႔အေရး ေၾကညာစာတမ္း

၁၉၄၈ ခုႏွစ္၊ဒီဇင္ဘာလ ၁၀ ရက္ေန႔တြင္ ကမၻာ႔ကုလသမဂၢအဖြဲ႔ညီလာခံ အစည္းအေ၀းၾကီးက လူ႔အခြင္႔အေရး ေၾကညာစာတမ္းၾကီးကို အတည္ျပဳ၍ ေၾကညာလုိက္ရာထုိေၾကညာစာတမ္းၾကီး၏ စာသားသည္ေနာက္စာမ်က္ႏွာ မ်ားတြင္ အျပည္႔အစံုပါရွိသည္။ ဤကဲ႔သုိ႔ရာဇ၀င္တင္မည္႔ ေၾကညာခ်က္ကို ျပဳလုပ္ၿပီးေနာက္ ဤညီလာခံအစည္းအေ၀းၾကီးက ကမၻာ႔ကုလသမဂၢအဖဲြ႔၀င္ ႏိုင္ငံ အားလံုးအား ထိုေၾကညာစာတမ္းၾကီး၏ စာသားကိုအမ်ားျပည္သူတို႔ ၾကားသိေစရန္ ေၾကညာပါမည္႔အေၾကာင္းကို လည္းေကာင္း၊ ထုိ႔ျပင္ႏိုင္ငံမ်ား၊ သို႔တည္းမဟုတ္ နယ္ေျမမ်ား၏ ႏိုင္ငံေရး အဆင္႔အတန္းကုိ လုိက္၍ ခဲြျခားျခင္း မျပဳဘဲအဓိကအားျဖင္႔ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားႏွင္႔ အျခားပညာေရး အဖြဲ႔အစည္းမ်ားတြင္ ထုိေၾကညာစာတမ္းၾကီးကုိ ျဖန္႔ခ်ိ ေ၀ငွ ေစရန္၊ ျမင္သာေအာင္ ျပသထားေစရန္၊ဖတ္ၾကားေစရန္ႏွင္႔ အဓိပၸါယ္ရွင္းလင္း ေဖာ္ျပေစရန္ ေဆာင္ရြက္ပါမည္႔ အေၾကာင္းျဖင္႔ လည္းေကာင္း ဆင္႔ဆို လုိက္သည္။

စကားခ်ီး

လူခပ္သိမ္း၏မ်ိဳး႐ိုးဂုဏ္သိကၡာႏွင္႔တကြ လူတုိင္းအညီအမွ်ခံစားခြင္႔ရွိသည္႔ အခြင္႔အေရးမ်ားကို အသိအမွတ္ ျပဳျခင္းသည္ လူခပ္သိမ္း၏လြတ္လပ္မႈ၊ တရားမွ်တမႈ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈတို႔၏ အေျခခံအုတ္ျမစ္ျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ လည္းေကာင္း၊ လူ႔အခြင္႔ေရးမ်ားကို အေရးမထား မထီေလးစား ျပဳျခင္းသည္ လူခပ္သိမ္း၏ အက်င္႔သိကၡာကို ခ်ိဳးေဖာက္ ဖ်က္ဆီးတတ္သည္႔ ရက္စက္ ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ အျပဳအမႈမ်ားကို ျဖစ္ေပၚေစခဲ႔ေသာ ေၾကာင္႔လည္းေကာင္း၊ လြတ္လပ္စြာ ဖြင္႔ဟေျပာဆုိႏုိင္မႈ လြတ္လပ္စြာ သက္၀င္ ယံုၾကည္ႏိုင္မႈ၊ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း၊ ခ်ိဳ႕ငဲ႔ျခင္းတို႔မွ ကင္းလြတ္စြာ အသက္ေမြးႏိုင္မႈတို႔ကို ခံစားရယူႏိုင္ေစမည္႔ ေလာကတစ္ခု ေပၚေပါက္လာရန္အေရးကုိ လူခပ္သိမ္းတို႔က မိမိတို႔၏ အထက္သန္ဆံုးေသာ လုိလားခ်က္ဆႏၵၾကီးအျဖစ္ျဖင္႔ ေႂကြးေၾကာ္ ေၾကညာၿပီးျဖစ္ ေသာေၾကာင္႔လည္းေကာင္း၊ လူခပ္သိမ္းတို႔သည္၊ တရားလက္လြတ္ ႏွိပ္စက္က လူျပဳမႈ၊ အုပ္စိုးမႈႏွင္႔ ဖိစီး ၫွဥ္းပန္းမႈ တို႔ကို ေနာက္ဆံုး မလႊဲသာ မေရွာင္သာ လက္နက္ စြဲကုိင္ကာ ေတာ္လွန္ျခင္း၊ ပုန္ကန္ျခင္းမျပဳေစရန္၊ လူအခြင္႔ေရး မ်ားကို ဥပေဒျဖင္႔ ထိန္းသိ္မ္းကာကြယ္ ေပးရမည္ျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ လည္းေကာင္း၊ ႏိုင္ငံ အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ခင္ ရင္းႏွီးစြာ ဆက္ဆံေရးကို ပိုမိုတိုးတက္ေစရန္ ႀကံေဆာင္ရမည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ လည္းေကာင္း၊ ကမၻာ႔ကုလသမဂၢ အဖြဲ႔၀င္တို႔သည္ မူလလူ႔အခြင္႔ ေရးမ်ားကို လည္းေကာင္း၊ လူ၏ ဂုဏ္သိကၡာကို လည္းေကာင္း၊ ေယာက်္ား မိန္းမတို႔၏ တူညီသည္႔ အခြင္႔အေရးမ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ ေလးစားယံုၾကည္ပါသည္ဟု ကုလသမဂၢတြင္ ထပ္မံ၍ အတည္ျပဳ ၿပီးသည္႔ျပင္၊ လူမႈႀကီးပြား တိုးတက္ေရးႏွင္႔တကြ ပုိမုိ လြတ္လပ္ ေကာင္းမြန္ေသာ လူ႔ဘ၀ အဆင္႔အတန္းတို႔ကုိ ျမွင္႔တင္ရန္ သႏၷိ္ဌာန္ခ်ၿပီး ျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ လည္းေကာင္း၊ ကမၻာ႔ကုလသမဂၢအဖြဲ႔၀င္ ႏိုင္ငံတို႔သည္ကုလသမဂၢအဖြဲ႔ႏွင္႔ပူေပါင္း၍ လူအခြင္႔အေရးမ်ားကိုလည္ေကာင္း၊ အေျခခံလြတ္လပ္ခြင္႔ အခြင္႔အေရးမ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ ကမၻာ႔တ၀ွမ္းလံုးတြင္ ႐ိုေသေလးစားက်င္႔သံုး ေစာင္႔စည္း ၾကျခင္းကို အားေပးမည္ဟု ကတိျပဳၿပီးျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ လည္းေကာင္း၊ ထုိေၾကာင္႔ အေထြေထြညီလာခံ က အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာလူ႔အခြင္႔အေရးေၾကညာစာတမ္းကို လူတိုင္း အဖဲြ႔ အစည္းတိုင္းသည္ အစဥ္ ႏွလံုးသြင္းလ်က္ ကမၻာတ၀ွမ္းလံုးတြင္ အဆိုပါ အခြင္႔အေရးမ်ားနွင္႔ လြတ္လပ္ခြင္႔မ်ားကို ႐ိုေသေလးစားၾကေစရန္ ဆံုးမ သြန္သင္ျခင္းျဖင္႔ အားထုတ္ ၾကရမည္ဟုလည္းေကာင္း၊ ကုလသမဂၢအဖြဲ႔၀င္ႏိုင္ငံမ်ားႏွင္႔ ထုိႏိုင္ငံတို႔၏ အာဏာပိုင္အတြင္းရွိ နယ္ပယ္ဆိုင္ရာ တိုင္းသူျပည္သား မ်ားအား အဆုိပါ အခြင္႔အေရးႏွင္႔ လြတ္လပ္ခြင္႔မ်ားကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ထိေရာက္စြာ သိမွတ္က်င္႔သံုး ေစာင္႔စည္းၾကေစရန္ ျပည္တြင္းျပည္ပဆိုင္ရာ တိုးတက္ေသာ ေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားျဖင္႔ အားထုတ္ၾကရမည္ဟုလည္းေကာင္း ရည္ရြယ္ၿပီးလွ်င္ လူ႔အခြင္႔အေရး မ်ားဆိုင္ရာ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေၾကညာစာတမ္းကုိ ႏိုင္ငံခပ္သိမ္း၊ လူခပ္သိမ္းတို႔ တေျပးညီစြာ ေဆာင္ရြက္ ႏိုင္ၾကစိမ္႔ေသာ ငွာ ယခုထုတ္ျပန္ ေၾကညာလိုက္သည္။

အပိုဒ္ ၁

လူတိုင္းသည္ တူညီ လြတ္လပ္ေသာ ဂုဏ္သိကၡာျဖင္႔ လည္းေကာင္း၊ တူညီလြတ္လပ္ေသာ အခြင္႔အေရးမ်ားျဖင္႔ လည္းေကာင္း၊ ေမြးဖြားလာသူမ်ား ျဖစ္သည္။ ထိုသူတို႕၌ ပိုင္းျခား ေ၀ဖန္တတ္ေသာ ဥာဏ္ႏွင္႔ က်င္႔၀တ္ သိတတ္ေသာ စိတ္တို႔ရွိၾက၍ ထိုသူတို႔သည္ အခ်င္းခ်င္း ေမတၲာထား၍ ဆက္ဆံက်င္႔သုံုးသင္႔၏။

အပိုဒ္ ၂

လူတိုင္းသည္ လူ႔အခြင္႔ အေရး ေၾကညာစာတမ္းတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္႔ အခြင္႔အေရး အားလံုး၊ လြတ္လပ္ခြင္႔ အားလံုးတို႔ကို ပိုင္ဆိုင္ ခံစားခြင္႔ရွိသည္။ လူမ်ိဳးႏြယ္အားျဖင္႔ ျဖစ္ေစ၊ အသားအေရာင္အားျဖင္႔ ျဖစ္ေစ၊ က်ား၊ မ၊ သဘာ၀အားျဖင္႔ ျဖစ္ေစ၊ ဘာသာစကာားအားျဖင္႔ ျဖစ္ေစ၊ ကိုးကြယ္သည္႔ ဘာသာအားျဖင္႔ ျဖစ္ေစ၊ ႏိုင္ငံေရးယူဆခ်က္၊ သို႔တည္းမဟုတ္ အျခားယူဆခ်က္အားျဖင္႔ ျဖစ္ေစ၊ ႏိုင္ငံႏွင္႔ ဆိုင္ေသာ၊ သို႔တည္းမဟုတ္ လူမႈအဆင္႔အတန္းႏွင္႔ ဆိုင္ေသာ ဇစ္ျမစ္ အားျဖင္႔ျဖစ္ေစ၊ ပစၥည္း ဥစၥာ ဂုဏ္အားျဖင္႔ ျဖစ္ေစ၊ မ်ိဳး႐ိုးဇာတိအားျဖင္႔ ျဖစ္ေစ၊ အျခား အဆင္႔အတန္း အားျဖင္႔ ျဖစ္ေစ ခြဲျခားျခင္းမရွိေစရ။
ထို႔ျပင္ လူတစ္ဦး တစ္ေယာက္ ေနထိုင္ရာ ႏိုင္ငံ၏ သို႔တည္းမဟုတ္ နယ္ေျမေဒသ၏ ႏိုင္ငံေရးဆိုင္ရာ ျဖစ္ေစ စီရင္ပုိင္ခြင္႔ဆိုင္ရာ ျဖစ္ေစ တိုင္းျပည္ အခ်င္းခ်င္း ဆိုင္ရာျဖစ္ေစ၊ အဆင္႔အတန္း တစ္ခုခုကို အေျချပဳ၍ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေဒသနယ္ေျမတစ္ခုသည္ အခ်ဳပ္အျခာ အာဏာပိုင္ လြတ္လပ္သည္႔ နယ္ေျမ၊ သို႔တည္းမဟုတ္ ကုလသမဂၢ ထိန္းသိမ္း ေစာင္႔ေရွာက္ ထားရသည္႔ နယ္ေျမ၊ သို႔တည္းမဟုတ္ ကိုယ္ပုိင္ အုပ္ခ်ဳပ္ခြင္႔ အာဏာတို႔ တစိတ္တေဒသေလာက္သာ ရရွိသည္႔ နယ္ေျမ စသျဖင္႔ ယင္းသို႔ ေသာ နယ္ေျမမ်ား ျဖစ္သည္ ဟူေသာ အေၾကာင္းကုိ အေထာက္အထား ျပဳ၍ ေသာ္လည္းေကာင္း ခြဲျခားျခင္း လံုး၀ မရွိေစရ။

အပိုဒ္ ၃

လူတိုင္း၌ အသက္ရွင္ရန္လြတ္လပ္မႈခြင္႔ႏွင္႔ လံုၿခံဳစိတ္ခ်ခြင္႔ ရွိသည္။

အပိုဒ္ ၄

မည္သူကိုမွ် ေက်းကြ်န္အျဖစ္၊ သို႔တည္းမဟုတ္ အေစအပါးအျဖစ္၊ ႏိုင္ထက္စီးနင္း ေစခိုင္းျခင္း မျပဳရ၊ လူကို ေက်းကၽြန္သဖြယ္ အဓမၼ ေစခုိင္းျခင္း၊ အေရာင္းအ၀ယ္ ျပဳျခင္းႏွင္႔ ထုိသေဘာ သက္ေရာက္ေသာ လုပ္ငန္းဟူသမွ်ကို ပိတ္ပင္ တားျမစ္ ရမည္။

အပိုဒ္ ၅

မည္သူကိုမွ် ၫွဥ္းပန္း ႏွိပ္စက္ျခင္း၊ သို႔တည္းမဟုတ္ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္စြာ လူမဆန္စြာ ဂုဏ္ငယ္ေစေသာ ဆက္ဆံမႈ မျပဳရ၊ သို႔တည္းမဟုတ္ အျပစ္ဒဏ္ ေပးျခင္းမျပဳရ။

အပိုဒ္ ၆

လူတိုင္းတြင္ ဥပေဒအရာ၌ လူပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး အျဖစ္ျဖင္႔ အရာခပ္သိမ္းတြင္ အသိအမွတ္ ျပဳျခင္းကုိ ခံယူပိုင္ခြင္႔ရွိသည္။

အပိုဒ္ ၇

လူအားလံုးတို႔သည္ ဥပေဒအရာ၌ တူညီၾကသည္႔အျပင္၊ ဥပေဒ၏ အကာအကြယ္ကို ျခားနားျခင္း မခံရေစဘဲ တူညီစြာ ခံစားပုိင္ခြင္႔ရွိသည္။ ဤေၾကညာ စာတမ္းပါ သေဘာတရားမ်ားကို ဖီဆန္၍ ခြဲျခားျခင္းမွ လည္းေကာင္း၊ ထုိသို႔ခြဲျခားျခင္းကုိ လႈံ႕ေဆာ္ျခင္းမွ လည္းေကာင္း၊ ကင္းလြတ္ ေစရန္ အကာအကြယ္ကို တူညီစြာ ခံစားပိုင္ခြင္႔ ရွိသည္။

အပိုဒ္ ၈

ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒက ေသာ္လည္းေကာင္း အျခား ဥပေဒက ေသာ္လည္းေကာင္း လူတိုင္းအတြက္ ေပးထားသည္႔ အေျခခံ အခြင္႔အေရး မ်ားသည္ ခ်ိဳးေဖာက္ ဖ်က္ဆီးျခင္းခံခဲ႔ရလွ်င္ ထုိသုိ႔ ခ်ိဳးေဖာက္ဖ်က္ဆီး ေသာ ျပဳလုပ္မႈေၾကာင္႔ ျဖစ္ေပၚလာေသာ နစ္နာခ်က္ အတြက္ ထိုသူသည္ ႏိုင္ငံဆိုင္ရာ အာဏာပုိင္တရားရံုးတြင္ ထိေရာက္စြာ သက္သာခြင့္ ရွိႏိုင္ေစရမည္။

အပိုဒ္ ၉

မည္သူမွ် ဥပေဒအရ မဟုတ္ေသာ ဖမ္းဆီးျခင္းကုိ ျဖစ္ေစ၊ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ျခင္းကုိ ျဖစ္ေစ၊ ျပည္နွင္ျခင္းကိုျဖစ္ေစ မခံေစရ။

အပိုဒ္ ၁၀

အခြင္႔အေရးမ်ားႏွင္႔ တာ၀န္ ၀တၲရားမ်ားကို အဆံုးအျဖတ္ခံရာတြင္ လည္းေကာင္း၊ ျပစ္မႈေၾကာင္႔ တရားစြဲဆိုစီရင္ ဆံုးျဖတ္ခံရာတြင္ လည္းေကာင္း၊ လူတိုင္းသည္ လြတ္လပ္၍ ဘက္မလိုက္ေသာ တရားရံုးေတာ္၏ လူအမ်ား ေရွ႕ေမွာက္တြင္ မွ်တစြာ ၾကားနာစစ္ေဆးျခင္းကို တူညီစြာ ခံစား ပိုင္ခြင္႔ရွိသည္။


အပိုဒ္ ၁၁

(၁) လူအမ်ား ေရွ႕ေမွာက္၌ ဥပေဒအတိုင္း စစ္ေဆး၍ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သည္ဟု ထင္ရွား စီရင္ျခင္းခံရသည္႔ အခ်ိန္အထိ ျပစ္မႈႏွင္႔ တရားစြဲဆုိျခင္း ခံရသူတိုင္းသည္ အျပစ္မဲ႔သူဟူ၍ ယူဆ ျခင္းခံထိုက္သည္႔ အခြင္႔အေရးရွိသည္။ ထိုအမႈကို ၾကားနာစစ္ေဆးရာ၀ယ္ စြပ္စြဲခံရသည္႔ ျပစ္မႈအတြက္ ခုခံေခ်ပႏိုင္ရန္ လုိအပ္ေသာ အခြင္႔အေရးမ်ားကုိ ထိုသူအား ေပးၿပီး ျဖစ္ေစရမည္။

(၂) လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္အား ႏိုင္ငံဥပေဒအရျဖစ္ေစ၊ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ဥပေဒအရ ျဖစ္ေစ၊ ျပစ္မႈမေျမာက္ေသာ လုပ္ရပ္ သို႔မဟုတ္ ပ်က္ကြက္မႈအရ ဆြဲဆိုျပစ္ေပးျခင္း မျပဳရ။ ထို႔အျပင္ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္စဥ္အခါက ထိုက္သင္႔ေစႏိုင္ေသာ အျပစ္ဒဏ္ထက္ပိုမိုၾကီးေလးေသာ အျပစ္ဒဏ္ကုိ ထုိက္သင္႔ျခင္းမရွိေစရ။

အပိုဒ္ ၁၂

မည္သူမွ် မိမိသေဘာအတိုင္း ေအးခ်မ္းလြတ္လပ္စြာ ေနထိုင္ျခင္းကို ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မိမိ၏ မိသားစုကို ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မိမိ၏ ေနအိမ္ အသုိက္အ၀န္းကို ေသာ္လည္းေကာင္း၊ စာေပးစာယူကို ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဥပေဒအရ မဟုတ္ေသာ ၀င္ေရာက္ စြက္ဖက္ျခင္း မခံေစရ။ ထို႔ျပင္ မိမိ၏ဂုဏ္သိကၡာ ကိုလည္း အထက္ပါ အတိုင္း ပုတ္ခတ္ျခင္း မခံေစရ။ လူတိုင္းတြင္ ထိုသို႔ ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္ျခင္းမွ ေသာ္လည္းေကာင္း ပုတ္ခတ္ျခင္းမွ ေသာ္လည္းေကာင္း ဥပေဒအရ ကာကြယ္ ပိုင္ခြင္႔ရွိသည္။

အပိုဒ္ ၁၃

(၁) လူတိုင္းတြင္ မိမိ၏ႏိုင္ငံ နယ္နိမိတ္ အတြင္း၌ လြတ္လပ္စြာ သြားလာ ေရႊ႕ေျပာင္း ႏိုင္ခြင္႔၊ ေနထိုင္ခြင္႔ရွိသည္။

(၂) လူတိုင္းတြင္ မိမိေနထိုင္ရာ တိုင္းျပည္မွ လည္းေကာင္း၊ အျခားတိုင္းျပည္မွလည္းေကာင္း ထြက္ခြာ သြားပိုင္ခြင္႔ရွိသည္႔အျပင္၊မိမိ၏ တိုင္းျပည္သို႔ ျပန္လာ ပိုင္ခြင္႔လည္းရွိသည္။

အပိုဒ္ ၁၄

(၁) လူတိုင္းသည္ ညွဥ္းပန္း ႏွိပ္စက္ ခံေနရျခင္းမွ လြတ္ကင္းရန္ အျခားတိုင္းျပည္ မ်ား၌ ေအးခ်မ္းစြာ ခုိလံႈေနႏိုင္ခြင္႔ရွိသည္။

(၂) ႏိုင္ငံေရးႏွင္႔ မပတ္သက္သည္႔ ျပစ္မႈမ်ားမွ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ကုလသမဂၢ၏ ရည္ရြက္ခ်က္ႏွင္႔ သေဘာတရား မႈမ်ားကို ဖီဆန္ေသာ အမႈမ်ားမွ ေသာ္လညး္ေကာင္း၊ အမွန္ ေပၚေပါက္ လာေသာ ျပစ္မႈေၾကာင္႔ တရားစြဲဆိုျခင္း ခံရသည္႔ အမႈအခင္းမ်ားတြင္ အထက္ပါ အခြင္႔အေရးကို အသံုးမျပဳႏိုင္ေစရ။

အပိုဒ္ ၁၅

(၁) လူတိုင္းသည္၊ ႏိုင္ငံ တစ္ႏိုင္ငံ၏ ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ ခံယူခြင္႔ရွိသည္။

(၂) ဥပေဒအရ မဟုတ္လွ်င္ မည္သူမွ် မိမိ၏ ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ကို စြန္႔လႊတ္ျခင္း မခံေစရ၊ ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ ေျပာင္းလဲႏိုင္ေသာအခြင္႔အေရးကို လည္း ျငင္းပယ္ျခင္း မခံေစရ။

အပိုဒ္ ၁၆

(၁) အရြယ္ေရာက္ ၿပီးေသာ ေယာက်္ား ႏွင္႔ မိန္းမတုိ႔တြင္ လူမ်ိဳးကို ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ႏိုင္ငံသား အျဖစ္ကုိ ေသာ္လည္းေကာင္း ကိုးကြယ္သည္႔ ဘာသာကို ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အေၾကာင္းျပဳ၍ ခ်ဳပ္ခ်ယ္ ကန္႔သတ္ျခင္း မရွိဘဲ၊ ထိမ္းျမားႏိုင္ခြင္႕ ႏွင္႔ မိသားစုထူေထာင္ႏိုင္ခြင္႔ရွိသည္။ အဆိုပါ ေယာက်္ားႏွင္႔ မိန္းမ တို႔သည္ လင္မယားအျဖစ္ ေပါင္းသင္းေနစဥ္ အခ်ိန္ အတြင္း၌ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အိမ္ေထာင္ကုိ ဖ်က္သိမ္း၍ ကြာရွင္းၾကသည္႔ အခါ၌လည္းေကာင္း၊ လက္ထပ္ ေပါင္းသင္း အိမ္ေထာင္
ျပဳျခင္းႏွင္႔ စပ္လ်ဥ္းေသာ တူညီသည္႔ အခြင္႔အေရးမ်ားကို ရရွိထိုက္သည္။

(၂) သတို႔သား ႏွင္႔ သတို႔သမီး ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္၏ လြတ္လပ္ေသာ သေဘာဆႏၵရွိမွသာလွ်င္ ထိမ္းျမားျခင္းကို ျပဳရမည္။

(၃) မိသားစု တစ္ခုသည္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း၏ သဘာ၀က်ေသာ အေျခခံအဖြဲ႔တစ္ရပ္ျဖစ္သည္၊ ထိုမိသားစုသည္ လူ႔ အဖြဲ႔အစည္းႏွင္႔ အစိုးရတို႔၏ ကာကြယ္ေစာင္႔ေရွာက္ျခင္းကို ခံယူခြင္႔ရွိသည္။

အပိုဒ္ ၁၇

လူတိုင္းတြင္ မိမိတစ္ဦး ခ်င္းေသာ္လည္းေကာင္း ၊ အျခားသူမ်ားႏွင္႔ ဖက္စပ္၍ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ပစၥည္းဥစၥာ တို႔ကို ပိုင္ဆိုင္ရန္ အခြင္႔အေရးရိွရမည္။ ဥပေဒအရ မဟုတ္လွ်င္၊ မည္သူမွ် မိမိ၏ပစၥည္းဥစၥာပိုင္ဆိုင္ခြင္႔ကို စြန္႔လႊတ္ျခင္း မခံေစရ။

အပိုဒ္ ၁၈

လူတိုင္းတြင္ လြတ္လပ္စြာ ေတြးေခၚ ႀကံဆႏိုင္ခြင္႔၊ လြတ္လပ္စြာ ခံယူရပ္တည္ႏိုင္ခြင္႔ ႏွင္႔ လြတ္လပ္စြာ သက္၀င္ ကိုးကြယ္ႏိုင္ခြင္႔ရွိသည္။ အဆိုပါ အခြင္႔အေရးမ်ား၌ မိမိကိုးကြယ္သည္႔ ဘာသာကို သို႔တည္းမဟုတ္ သက္၀င္ယံုၾကည္ခ်က္ကုိ လြတ္လပ္စြာ ေျပာင္းလဲႏိုင္ခြင္႔ ပါ၀င္သည္႔ အျပင္ မိမိတစ္ေယာက္ ခ်င္းျဖစ္ေစ၊ အျခားသူမ်ားႏွင္႔ စုေပါင္း၍ျဖစ္ေစ၊ ျပည္သူအမ်ား ေရွ႕ေမွာက္တြင္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ မဟုတ္ ဘဲ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မိမိ ကုိးကြယ္ေသာ ဘာသာကုိ သို႔တည္းမဟုတ္ သက္၀င္ ယံုၾကည္ခ်က္ကို လြတ္လပ္ စြာ သင္ျပႏိုင္ခြင္႔၊ က်င္႔သံုးႏိုင္ခြင္႔၊ ၀တ္ျပဳကိုးကြယ္ႏိုင္ခြင္႔ႏွင္႔ ေဆာက္တည္ ႏိုင္ခြင္႔တို႔လည္း ပါ၀င္သည္။

အပိုဒ္ ၁၉

လူတိုင္းတြင္ လြတ္လပ္စြာ ထင္ျမင္ ယူဆႏိုင္ခြင္႔ႏွင္႔ လြတ္လပ္စြာ ဖြင္႔ဟ ေဖာ္ျပႏိုင္ခြင္႔ရွိသည္။ အဆိုပါ အခြင္႔အေရးမ်ား၌ အေနွာင္႔ အယွက္မရွိဘဲ လြတ္လပ္စြာ ထင္ျမင္ယူဆႏိုင္ခြင္႔ ပါ၀င္ သည္႔အျပင္၊ ႏိုင္ငံနယ္နိမိတ္မ်ားကို ေထာက္ထားရန္ မလိုဘဲ သတင္းအေၾကာင္းအရာႏွင္႔ သေဘာတရားမ်ားကို တနည္းနည္း ျဖင္႔ လြတ္လပ္စြာ ရွာယူဆည္းပူးႏိုင္ခြင္႔၊ လက္ခံႏိုင္ခြင္႔ႏွင္႔ ေ၀ငွ ျဖန္႔ခ်ီခြင္႔တို႔လည္း ပါ၀င္သည္။

အပိုဒ္ ၂၀

(၁) လူတိုင္းတြင္ လြတ္လပ္ ေအးခ်မ္းစြာ စုေ၀းႏိုင္ခြင္႔ ႏွင္႔ ဖြဲ႔စည္းႏိုင္ခြင္႔ တို႔ ရွိသည္။

(၂) မည္သူကိုမွ် အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုသို႔ ၀င္ေစရန္ အတင္းအက်ပ္မျပဳရ။


အပိုဒ္ ၂၁

(၁) လူတိုင္းတြင္ မိမိႏိုင္ငံ၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၌ ကုိယ္တိုင္ျဖစ္ေစ၊ လြတ္လပ္စြာ ေရြးခ်ယ္လုိက္သည္႔ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားမွ တစ္ဆင္႔ျဖစ္ေစ ပါ၀င္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ခြင္႔ ရွိသည္။

(၂) လူတိုင္းတြင္ မိမိ၏ႏိုင္ငံရွိ ျပည္သူ႔ ၀န္ထမ္းအဖဲြ႔၌ ၀င္ေရာက္ႏိုင္ရန္ တူညီသည္႔ အခြင္႔ အေရးရွိသည္။

(၃) ျပည္သူျပည္သားတို႔၏ ဆႏၵသည္ အုပ္ခ်ဳပ္ အာဏာ၏ အေျခခံျဖစ္ရမည္၊ အဆိုပါ ဆႏၵကို အခ်ိန္ကာလပိုင္းျခားလ်က္ စစ္မွန္ေသာေရြးေကာက္ပြဲမ်ားျဖင္႔ ထင္ရွားေစရမည္။ ေရြးေကာက္ ပြဲမ်ားတြင္လည္း လူတိုင္းအညီအမွ် ဆႏၵမဲ ေပးႏိုင္ခြင္႔ ရွိရမည္႔အျပင္ ၊ ထုိေရြးေကာက္ပြဲမ်ားကို လ့ွ်ိဳ၀ွက္ မဲေပး စနစ္ျဖင္႔ ျဖစ္ေစ၊ အလားတူ လြတ္လပ္ေသာ မဲေပးစနစ္ ျဖင္႔ျဖစ္ေစ၊ က်င္းပရမည္။

အပိုဒ္ ၂၂

လူတိုင္းတြင္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း၏ အဖြဲ႔၀င္တစ္ဦးအေနႏွင္႔ လူမႈေရးလံုျခံဳခြင္႔ရယူပိုင္႔ခြင္႔ရွိသည္႔ အျပင္ႏိုင္ငံေရး ၾကိဳးပမ္းမႈျဖင္႔ျဖစ္ေစ၊ ႏိုင္ငံတကာ ပူေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈျဖင္႔ျဖစ္ေစ၊ ႏိုင္ငံအသီးသီး၏ဖြဲ႔စည္းပံုႏွင္႔ လည္းေကာင္း၊ သယံဇာတ အင္အားႏွင္႔လည္းေကာင္း ထုိလူ၏ ဂုဏ္သိကၡာႏွင္႔ စရုိက္လကၡဏာ လြတ္လပ္စြာ တိုးတက္ျမင္႔မားေရးအတြက္ မရွိမျဖစ္လုိအပ္ေသာ စီးပြားေရး၊လူမႈေရးႏွင္႔ ယဥ္ေက်းမႈ အခြင္႔အေရးမ်ားကို သံုးစြဲပိုင္ခြင္႔ရွိသည္။

အပိုဒ္ ၂၃

(၁) လူတိုင္းတြင္ အလုပ္လုပ္ ရန္လည္းေကာင္း၊ မိမိႏွစ္သက္ရာ အသက္ေမြးမႈ အလုပ္ အကိုင္ကုိ လြတ္လပ္စြာေရြးခ်ယ္ရန္ လည္းေကာင္း၊ တရားမွ်တ၍ လုပ္ေပ်ာ္ေသာ အလုပ္ခြင္၏ အေျခအေနကို ရရွိရန္ လည္းေကာင္း၊ အလုပ္လက္မဲ႔ ျဖစ္ရျခင္းမွ အကာအကြယ္ ရရွိရန္ လည္းေကာင္း အခြင္႔အေရးရွိသည္။

(၂) လူတိုင္းတြင္ ခြဲျခားျခင္းမခံရေစဘဲ၊ တူညီေသာ အလုပ္အတြက္ တူညီေသာ အခေၾကးေငြ ႐ိုင္ခြင္႔ရွိသည္။

(၃) အလုပ္လုပ္ကိုင္သည္႔ လူတိုင္းတြင္၊ မိမိႏွင္႔ မိမိ၏ မိသားစုအတြက္ လူ႔ဂုဏ္သိကၡာ ႏွင္႔ ညီေအာင္ ေနထိုင္ စားေသာက္ႏိုင္ရန္၊ စိတ္ခ်ေလာက္သည္႔ျပင္၊ တရား မွ်တ၍ လုပ္ေပ်ာ္သည္႔ လစာေၾကးေငြ ရပုိင္ခြင္႔ရွိသည္။ လိုအပ္ခဲ႔လွ်င္အျခား နည္းလမ္းမ်ားမွ လူမႈေရး အေထာက္အပံ့ကိုလည္း ထပ္မံ၍ ႐ိုင္ခြင္႔ ရိွသည္။
(၄) လူတိုင္းတြင္ မိမိအက်ိဳး ခံစားခြင္႔ကို ကာကြယ္ရန္ အလုပ္သမား အစည္းအရံုးမ်ား ဖြဲ႔စည္းခြင္႔ ၊ ပါ၀င္ ေဆာင္ရြက္ခြင္႔ ရွိသည္။

အပိုဒ္ ၂၄

လူတိုင္းတြင္ သင္႔ျမတ္ေလ်ာ္ကန္စြာ ကန္႔သတ္ထားသည္႔ အလုပ္လုပ္ခ်ိန္ အျပင္၊ လစာႏွင္႔တကြ အခါကာလအားေလ်ာ္စြာ သတ္မွတ္ ထားသည္႔ အလုပ္ အားလပ္ရက္မ်ားပါ၀င္သည္႔ အနားယူခြင္႔ႏွင္႔ အားလပ္ခြင္႔ ခံစားပိုင္ခြင္႔ ရွိသည္။

အပိုဒ္ ၂၅

(၁) လူတိုင္းတြင္ မိမိႏွင္႔တကြ မိမိ၏ မိသားစု က်န္းမာေရးႏွင္႔တကြ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ေအးခ်မ္းစြာ ေနထိုင္ႏိုင္ေရး အတြက္ အစာအဟာရ၊ အ၀တ္အထည္ ေနအိမ္၊ ေဆး၀ါး အကူအညီႏွင္႔ လုိအပ္သည္႔ လူမႈ အေထာက္အပံ႔မ်ား ပါ၀င္ေသာ သင္႔ေတာ္ ေလွ်ာက္ပတ္သည္႔ လူမႈ အဆင္႔အတန္းကို ရယူခံစားခြင္႔ ရွိသည္။ ထို႔ျပင္ အလုပ္လက္မဲ႔ျဖစ္ေသာ အခါ၌ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မက်န္းမမာ ျဖစ္ေသာ အခါ၌ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ကိုယ္အဂၤါ မစြမ္း မသန္ျဖစ္ေသာ အခါ၌ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မုဆုိးမျဖစ္ေသာ္အခါ၌ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အသက္အရြယ္အိုမင္းေသာ အခါ၌ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မိမိကိုယ္တိုင္က မတတ္ႏိုင္ေသာ အေၾကာင္းေၾကာင္႔ ၀မ္းစာ ရွာမွီးႏိုင္ေသာ နည္းလမ္း မရွိေသာ အခါ၌ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေနထိုင္စားေသာက္ေရးအတြက္ လံၿုခံဳစိတ္ခ်ရမႈ အခြင္႔အေရးရွိသည္။

(၂) သားသည္ မိခင္မ်ားႏွင္႔ ကေလးမ်ားသည္ အထူးေစာင္႔ေရွာက္ျခင္းႏွင္႔ အကူအညီေပးျခင္းကို ရခြင္႔ ရွိသည္။ ဥပေဒအရ ထိမ္းျမားျခင္းျဖင္႔ျဖစ္ေစ အျခား နည္းျဖင္႔ ျဖစ္ေစ ေမြးဖြားေသာ ကေလးအားလံုး သည္ တူညီေသာ လူမႈ ကာကြယ္ ေစာင္႔ေရွာက္ေရးကို ရယူ ခံစားၾကရမည္။

အပိုဒ္ ၂၆

(၁) လူတိုင္းသည္ ပညာသင္ ယူႏိုင္ခြင္႔ရွိသည္၊ အနည္းဆံုးမူလတန္းႏွင္႔ အေျခခံ အဆင္႔ အတန္းမ်ားတြင္ ပညာ သင္ၾကားေရးသည္ အခမဲ႔ျဖစ္ရမည္။ မူလတန္းပညာသည္ မသင္မေနရ ပညာ ျဖစ္ရမည္။ စက္မႈလက္မႈပညာႏွင္႔ အသက္ေမြးမႈ ပညာမ်ားကို ေယဘူယ်အားျဖင္႔ သင္ၾကားရယူ ႏိုင္ေစရမည္။ ထို႔ျပင္ အထက္တန္းပညာအတြက္ အရည္အခ်င္းကို အေျခခံျပဳ၍ တူညီေသာ အခြင္႔အေရး ရရွိေစရမည္။

(၂) ပညာသင္ၾကားေရးကို လူသားတို႔၏ စ႐ိုက္လကၡဏာအျပည္႔အ၀တိုးတက္မႈ အျပင္၊ လူ႔အခြင္႔အေရးႏွင္႔ အေျခခံလြတ္လပ္ခြင္႔ ႐ိုေသ ေလးစားမႈ တို႔ကို ရွင္သန္ဖြံ႔ျဖိဳးလာေစရန္ ရည္ရြယ္၍ သင္ၾကား ေစရမည္။ ပညာသင္ၾကားေရးသည္ ႏိုင္ငံ အားလံုး တို႔တြင္ လည္းေကာင္း၊ လူမ်ိဳးစုမ်ား တြင္လည္းေကာင္း၊ ဘာသာေရးအသင္းအဖြဲ႔မ်ားတြင္ လည္းေကာင္း၊ အခ်င္းခ်င္းနားလည္မႈ၊ သည္းခံ မႈႏွင္႔ ခင္မင္ရင္းႏွီးမႈတို႔ကုိ အားေပးရမည္။ ထို႔ျပင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး တည္တံ႔ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရန္ အလို႔ငွါ၊ ကုလသမဂၢ၏ ေဆာင္ရြက္မႈမ်ားကိုလည္း ျဖစ္ေျမာက္ ေအာင္ အားေပးရမည္။

(၃) မိဘတို႔တြင္၊ မိမိတို႔၏ ကေလးမ်ား သင္ယူရမည့္ပညာ အမိ်ဳးအစားကုိ ေရြးခ်ယ္ႏိုင္ေသာ လက္ဦး အခြင္႔အေရးရွိသည္။

အပိုဒ္ ၂၇

(၁) လူတိုင္းတြင္ သက္ဆိုင္ရာ ယဥ္ေက်းမႈ ေလာက၌ လြတ္လပ္စြာ ပါ၀င္ေဆာင္ ရြက္ႏိုင္ခြင္႔ သုခုမပညာရပ္ မ်ားကိုလြတ္လပ္စြာလိုက္စား ေမြ႔ေလ်ာ္ႏိုင္ခြင္႔၊ သိပံၸ ပညာထြန္းကားေရး လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ လြတ္လပ္စြာ ၀င္ေရာက္ လုပ္ကိုင္ ႏိုင္ခြင္႔ႏွင္႔ ထုိပညာ၏ အက်ိဳး အာနိသင္မ်ားကို လြတ္လပ္စြာ ခံစားသံုးစြဲႏိုင္ခြင္႔ ရွိသည္။

(၂) လူတိုင္းတြင္ သိပံၸမွ ျဖစ္ေစ၊ စာေပမွျဖစ္ေစ၊ သုခုမပညာမွ ျဖစ္ေစ၊ မိမိကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္ျဖင္႔ႀကံစည္ ဖန္းတီးမႈမွျဖစ္ထြန္းလာသည္႔ ဂုဏ္ႏွင္႔ ေငြေၾကး အက်ိဳးအျမတ္မ်ားကို ခံစားရယူႏိုင္ရန္ အခြင္႔အေရး အတြက္ ကာကြယ္မႈကို ရရွိရန္ အခြင္႔အေရး ရွိသည္။

အပိုဒ္ ၂၈

လူတိုင္းသည္ ဤေၾကညာ စာတမ္းတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္႔ အခြင္႔အေရးမ်ား ႏွင္႔ လြတ္လပ္ခြင္႔မ်ားကို အျပည္႔အစံု ရယူႏိုင္ေသာ လူမႈ ဆက္ဆံေရး အေျခအေနႏွင္႔ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ဆက္ဆံေရး အေျခအေနတို႔၏ အက်ိဳးေက်းဇူးကို ခံစားႏိုင္ခြင္႔ ရွိသည္။

အပိုဒ္ ၂၉

(၁) မိမိ၏စ႐ိုက္လကၡဏာ လြတ္လပ္စြာ ဖြ႔ံၿဖိဳး တိုးတက္ႏိုင္သည္႔ တစ္ခုတည္းေသာ လူ႔အသိုက္အ၀န္း အတြက္လူတိုင္း၌ တာ၀န္ ရွိသည္။

(၂) မိမိ၏ အခြင္႔အေရးမ်ားႏွင္႔ လြတ္လပ္ ခြင္႔မ်ားကို သံုးစြဲရာတြင္ လူတိုင္းသည္၊ အျခားသူမ်ား၏ အခြင္႔အေရးမ်ားႏွင္႔လြတ္လပ္ခြင္႔မ်ားကိုအသိအမွတ္ျပဳ၍ ႐ိုေသေလးစားေစရန္အလို႔ငွာ လည္းေကာင္း၊ ဒီမိုကေရစီက်င္႔သံုးေသာလူ႔အဖြဲ႔အစည္းတြင္ကုိယ္က်င္႔တရားအျပင္၊ ရပ္ရြာေအးခ်မ္းသာယာေရးႏွင္႔ ျပည္သူ႔ အက်ိဳး စီးပြား ျဖစ္ထြန္းေရးတို႔ အတြက္၊ တရားမွ်တစြာက်င္႔ ေဆာင္ရန္ အလို႔ငွာ လည္းေကာင္း၊ ဥပေဒက ျပဌာန္းထားသည္႔ ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈမ်ားျဖင္႔သာ ကန္႔သတ္ျခင္းခံရမည္။

(၃) အဆိုပါ အခြင္႔အေရးမ်ားႏွင္႔ လြတ္လပ္ ခြင္႔မ်ားကို မည္သည္႔ အမႈကိစၥတြင္မွ် ကုလသမဂၢ၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားႏွင္႔လည္းေကာင္း၊ အေျခခံမူမ်ားႏွင္႔ လညး္ေကာင္း ဆန္႔က်င္၍ မသံုးစြဲရ။

အပိုဒ္ ၃၀

ဤေၾကညာစာတမ္းပါ အခြင္႔အေရးႏွင္႔တကြ လြတ္လပ္ခြင္႔မ်ား ပ်က္စီးရာပ်က္စီးေၾကာင္းတို႔ကိုရည္ရြယ္၍၊ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ အတြက္ ျဖစ္ေစ၊ လူတစ္စုအတြက္ ျဖစ္ေစ၊ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ အတြက္ ျဖစ္ေစ ပါ၀င္ ေဆာင္ရြက္ရန္ အခြင္႔ရွိသည္ဟု ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ကိုယ္တိုင္ေဆာင္ရြက္ရန္ အခြင္႔ရွိသည္ ဟုေသာ္လည္းေကာင္းအဓိပၸါယ္ ပိုင္းျခားေကာက္ယူျခင္း မရွိေစရ။

http://kadaung.iblogger.org/

လမင္း ႏွင္႔ ၾကယ္တစ္စု သုိ႔ေပးစာ။


ၾကယ္တစ္လုံး
ေကာင္းကင္ၿပဳံးဖုိ႔ ေဟာင္းစင္ ဆုံးခ်င္သူ။

လတစ္စင္း
ေကာင္းကင္၀င္းဖုိ႔ ေၿပာင္းၿပင္ လင္းခ်င္သူ။

မုိးတစ္ည
ေကာင္းကင္အဖုိ႔ ေဟာင္းတြင္ ေနခ်င္သူ။



အေဟာင္းမစင္
မေၿပာင္းမၿပင္
အေဟာင္းႏြံတြင္
ထုိမုိးတစ္ည
ဆုိးဒၿမ က
ထုိ ၾကယ္စုရုံး
ေငြလၿပဳံးကုိ
ဖုံးအုပ္လုယူ
ခြင္႔မတူေသာ္….
ေအာ္………ဒီသမုိင္း
ဆက္လက္ ရုိင္းရဦးေတာ႔မည္ေပတည္း။

ၾကယ္စု လမင္း ၿပည္တြင္လင္း
မုိးမုိက္တစ္ည ဖယ္ထုတ္ၾက
မုခ်ဖ်က္မွ နအဖ
ရရွိမွန္မည္ ဒီမုိကေရစီ။

အုိ……
ၿပည္သူ႔ စစ္သား
ေတာင္သူလယ္သမားနဲ႔

အုိ..ေက်ာင္းေတာ္သား
အလုပ္သမား
ဘုရားသားႏွင္႔
ကမၻာ႔အား တုိ႔
ၾကယ္စု တစ္စု
သင္တုိ႔ၿပဳ၍
လမင္းတစ္ခု
အေမစု ႏွင္႔
ၿပည္ရြာလုံးထု ညီညာစုကာ
စုိက္ပါပ်ိဴးဖ်န္း ဒီမုိလမ္းကုိ
မလစ္ခ်ိန္ခါ မီပါေစဖုိ႔
သမိုင္းတခု ထုဆစ္ၿပဳရန္
ဟစ္လ်က္ေၾကြးၾက ၿပည္ေထာင္႔ခ်စ္
ရွစ္ရက္ရွစ္လ ႏွစ္ေထာင္႔ရွစ္။

(ေရးသားသီဖြဲ ့သူ - အၿဖဴေရာင္လူ (၂၇၊၀၁၊၀၈)။

ကိုေဇာ္နိင္ဟာ ကေနဒါနိင္ငံျဗိတိသ် ကိုလံဘီယာမွာေနတဲ ့ ျမန္မာနိင္ငံသားတဦးျဖစ္ပါတယ္။ သူက ရန္ဘုိကားရုပ္ရွင္ကို ၾကည္ ့ေနရင္း ျမန္မာ စစ္တပ္က ေက်းရြာေတြကို မီးရိႈ ့၊ လူသတ္၊ အမ်ိုးသမီးေတြကို ေစာကား မုဒိန္းက်င့္ ေနတာေတြကိုုရုပ္ရွင္ထဲမွာေတြ ့ေနရေတာ့ မ်က္ရည္ေတြ ေတြ ေတြက်လာတယ္။ စိတ္ကိုမထိမ္းနိင္ေတာ့ ပဲ ေျခေထာက္နဲ ့သူ ့ေရွ ့ကထိုင္ေနတဲ့ ကေနဒါလူမ်ိဳးတဦးကို ေစာင့္ကန္မိသတဲ့။ ဒီလူကလည္း လွန္ ့ျပီး လက္ျပန္ရိုက္လာတာ ကိုေဇာ္နိင္မ်က္လံုးဖူးေယာင္သြားသတယ္။

ကို ေဇာ္နိင္က " ေဆာ္ရီ ပါဗ်ား -က်ဳပ္က ျမန္မာျပည္ကလာတာပါ။ အခုျဖစ္ေနတာေတြဟာ အမွန္ေတြပါဗ်ာ။ ဒီေကာင္ေတြ လူေတြကို ကန္းကုန္ေအာင္မိုက္ရိုင္းလွတဲ့အတြက္ စိတ္မထိန္းနိင္လို ့ျဖစ္သြားတာပါ။ " လို ့ေတာင္းပန္လိုက္သတဲ့။ ကေနဒါလူမ်ိဳးကလည္း ေအးကြာ ငါ ကိုယ္ျခင္းစာပါတယ္။ ငါတို ့လည္း ဒါေတြျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာကို သိပါတယ္။ ငါကိုယ္တိုင္၀င္တိုက္ျခင္ေနတဲ့ေကာင္ပါကြာ လို ့ လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ျပီး ျပန္ေတာင္းပန္သတဲ့။
ရမ္ဘိုကားဟာ အခုဆိုရင္ တကမၻာလံုးမွ ျပသေနပါျပီ။ သန္းေရြ စစ္အုပ္စုရဲ ့ကန္းကုန္ေအာင္ယုတ္မာရက္စက္မႈ သူရဲေဘာ္ေၾကာင္မႈေတြက ျမန္မာတပ္မေတာ္တခုလံုးဟာ
ကမၻာလူအဖြဲ ့စည္းက လက္မခံနိင္တဲ့ စစ္တပ္တခုအျဖစ္ရပ္တည္သြားပါျပီ။ လူအဖြဲ ့စည္းက ဖယ္က်ဥ္ခံလိုက္ရတဲ့ တာလီဘန္ေတြတပ္။ ခမာနီတပ္ ။ အီရတ္ တပ္ ( National Guard ) ေတြလို ျဖစ္သြားပါျပီ။ ခမာနီေတြဟာ Killing Field ဇတ္ကားေၾကာင့္ ကမၻာက ခမာနီေခါင္းေဆာင္ ပိုေပါ့ရဲ ့ရက္စက္ယုတ္မာမူေတြကို ပိုသိလာၾကတယ္။ ျဗတိသ် ဘုရင္မၾကီး က Killing Field ၾကည့္ျပီးေတာ့ မ်က္ရည္လည္ရြဲ နဲ ့ " ဒီေလာက္ေတာင္ မွျဖစ္ရျခည္းလား " လို ့ေျပာရတဲ့အထိျဖစ္တယ္။ သူရဲ ့ၾသဇာေတြဟာ ခမာနီ ေတြကို နိင္ငံတကာဖိအားေပးမႈေတြရလာေစခဲ့တယ္။ ခမာနီေတြကို ကမၻာေျမက ေနေမာင္းထုတ္နိင္ေအာင္ ကုလသမဂရဲ ့အေရးယူေဆာင္ရြက္မႈေတြျဖစ္လာေအာင္ လႈပ္ရွားေဆာင္ရြက္နိင္ခဲ့ပါတယ္။ ခုဆို ရမ္ဘိုကား ဟာ အေမရိကန္၊ေတာင္အေမရိက၊ ဥေရာပ၊ အေရွေတာင္အာရွနိင္ငံေတြမွာ ျပန္ ့ႏွံသြားပါျပီ။ ေအာင္ျမင္မႈ ကအၾကီးအက်ယ္ရေနေခ်ျပီ။ သန္းေရြ နိဂံုးခ်ဳပ္ကမေ၀းေတာ့ေခ်ျပီတကား။

၁၉၇၄-၇၅- ၇၆ ခုနစ္မ်ားမွာ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈ၊အလုပ္သမားလႈပ္ရွားမႈေတြျဖစ္ခဲ့တယ္။ ဒီလႈပ္ရွားမႈ ေတြ ျဖစ္ခါနီး ေလးငါလမွာ ရန္ကုန္ျမိဳ ့မွာအလြန္လူၾကိဳက္မ်ားေနတဲ့ ဇတ္ကားကေတာ့ Adventure ဇတ္ကားျဖစ္တယ္။ ဇတ္ကားက ေတာင္အေမရိကနိင္ငံတခုမွာအာဏာရွင္စနစ္ကိုလက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္တဲ့ စိတ္ကူးယဥ္ဇတ္လမ္း။ ဒါေပမဲ့ ထြက္ေပါက္ပိတ္မိေနတဲ ့ျမန္မာလူငယ္ေတြအဖို ့ဒီဇတ္ကားက ေမ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ ့အားတက္မႈေတြကိုေပးခဲ့တယ္လို ့ ၁၉၇၄ခုနစ္ သပိတ္ေမွာက္ေက်ာင္းသား ေဟာင္းတဦးျဖစ္ခဲ့တဲ့ ကိုျမ၀င္း ကေျပာျပဘူးတယ္။

၁၉၈၈ခုနစ္ လူထုအံုၾကြမႈၾကီးမျဖစ္ခင္မွာ တနစ္ေလာက္အလိုကတည္းက ျမန္မာ ပပ၀င္းရံုမွာ တင္တဲ့ဇတ္ကားကေတာ့ ဖရန္ကိုနီရို မင္းသားအျဖစ္္ပါ၀င္တဲ့ Django ေကာင္းဘိုင္ရုပ္ရွင္ဇတ္လမ္းကိုရံုတင္လာတယ္။ မဆလ အစိုးရ ဘတ္ခ်က္ကလည္း ခန္းေန။ ရုပ္ရွင္ကားေတြလည္းထပ္မ၀ယ္နိင္။ ၁၉၆၆ ခုနစ္ေလာက္ကရိုက္ထားတဲ ဘယ္ကရွာလာမွန္းမသိတဲ့ Django ကိုရုပ္ရွင္ကိုခတ္ေပါေပါေစ်းနဲ ့၀ယ္လာခဲ့ပုံရတယ္။ ဇတ္ကားကလည္း ေဟာင္းေနျပီ၊ ဇတ္လမ္းကလည္း ကမၻာမွာ ေခတ္မစားေတာ့တဲ့ေကာင္း ဘိြဳင္ကားဆိုေတာ့ ျဖစ္လာမဲ့အက်ိဳးဆက္ကိုေလ်ာ့တြက္လိုက္ၾကပံုရတယ္။ ဒီဇတ္ကားကို တနစ္ေလာက္ရုံမခ်ပဲ ျပခဲ့သတဲ့ဗ်ာ။
ဒီဇတ္လမ္းကလည္း ေက်းလက္တခုမွာ မတရား ဗိုလ္က်ေန သူေတြကိုေသနပ္သမား လူငယ္တဦးက ရဲရဲ၀ံ၀ံေတာ္လွန္ျပစ္လိုက္တဲ့ဇတ္လမ္း။ ဒီဇတ္လမ္းက အနစ္သာရကို က်ေနာ္တို ့ကဒီလို ခံစားလိုက္တယ္။ မတရားမႈ ကို လက္ပိတ္ၾကည္ ့ေနလို့မရ။ရရာလက္နက္ကိုင္စြဲေတာ္လွန္ျခင္းဟာ လူပိီသစြာေနထိုင္းျခင္၊ ဘ၀သစၥာ၊ အလွတရား။ လူဘ၀ဟာ ဘာမွမဟုတ္ဘူး၊ေနရတဲ့တခဏတမွာ Django လို ေလာကကိုတတ္စြမ္သမ်ွ ေပးဆပ္ခဲ့ျပစ္လ္ိုက္မယ္ေပါ့ဗ်ာ။ ဇတ္လိုက္ စရိုက္ကို လည္းအတုယူေလာက္စရာေတြရိွခဲ့ပါတယ္။ဇတ္၀င္ခန္းတခုမွာ လူဆိုးက အမ်ိဳးသမီငယ္ကိုေႏွာက္ယွက္တယ္။

ဒီဂ်န္ဂိုး - " ကိုယ္လူ တို ့အမ်ိဳးသမီးေတြကို ဒီလိုမဆက္ဆံသင့္ဘူး လို ့ထင္တယ္။ "
လူဆိုး- " မင္: ဘာေသာက္စကားမ်ားတာလည္း "
ဒီဂ်န္ဂိုး- " တကယ္လို ့ ငါေျပာတမွားသြားရင္ ေတာင္းပန္တယ္။ ငါေတာင္းပန္တဲ့နည္းကိုမင္းေက်နပ္မွာလား "

ေနာက္ေတာ့ဒီဂ်န္ဂိုကေရွေရွေးေးေျပာမေနဘူးေသနပ္နဲ့လူဆိုးငါးေယာက္ကိုဆက္တိုက္ျပစ္ခ်လိုက္ေတာ့တယ္။ အားရလိုက္တာ။ အားရလိုက္တာမေျပာပါနဲ ့ေတာ့။ ရုပ္ရွင္ထဲက မတရားဗိုလ္က်ေနသူေတြကို က်ေနာတို ့က မဆလလို ့ျမင္လာသဗ်။ ေသနပ္သမားလူငယ္ေနရာမွာ က်ေနာ္လို မ်က္နာနဲ ့လူငယ္တဦးျဖစ္ေနတယ္။
့ က်ေနာ္တို ့အဖို ့ ဇတ္ကားကိုၾကည့္ျပီးတဲ့အခါ အခ်င္းခ်င္းကေတာ့ တေယာက္မ်က္နာတေယာက္ၾကည္ ့ၾကတယ္။ မၾကည့္ရေသးတဲ့သူကိုလက္တို ့တယ္။ တစံုတေယာက္က နားနားကိုကပ္ျပီး ဒို ့ေတြ ဒါမ်ိဳးလုပ္ရမယ္ လို ့ေျပာလိုက္သလို ခံစားရတယ္။ ့ၾကက္သီးေမြးညင္းထသြားၾကတယ္။
၂၀၀၈ခုနစ္ ၊ ေဟာလီ၀ုဒ္က ရမ္ဘိုဇတ္ကားကို ဖန္တီးလိုက္ပါျပီ။ ၁၉၈၈ ခုနစ္တံုးကပပ၀င္းရံုက Django ဇတ္ကားၾကည့္ ျပီး အိမ္ကိုျပန္လာတဲ့ ဆယ္ေက်ာ္သက္လူငယ္တဦးဟာ ေနခင္းအိမ္မက္ကို ေနစဥ္ရက္ဆက္မက္ခဲ့ဘူးတယ္။ ဒီေန ့ ရမ္ဘို ဒီဇတ္ကားကို ၾကည့္ျပီး တဲ့ ျမန္မာလူငယ္မ်ဳိးဆက္သစ္ တဦးဟာ အမွန္တရားအတြက္ တိုက္ပြဲ ၀င္ဖို ့ တက္ၾကြတဲ့ေျခလွမ္းမ်ားနဲ ့ထြက္ခ်မလာဘူးလို ့ဘယ္သူေျပာနိင္မလည္း။

ဘာျဖစ္လို ့လည္းဆိုေတာ့ ဒီဇတ္ကားထဲက လူဆိုးေတြက သူတို ့ဘ၀ကိုနင္ေခ်ဖ်က္ဆီးေနတဲ့သူေတြကိုယ္တိုင္ပဲမဟုတ္ပါလား။ ရမ္ဘိုကေတာင္ဒီေလာက္ ျပန္ခ်ေနရင္။ သူတို ့က နအဖ ကိုလက္ပိုက္ၾကည္ ့မေနၾကမွေသခ်ာတယ္။ တကယ္ဇတ္လိုက္ေတြက သူတို ့ကလြဲလို ့ဘယ္သူမ်ားျဖစ္နိင္ဦးမလည္း ကဲဇတ္လိုက္ေတြဆီကို ရမ္ဘိုဇတ္ကား ျမန္ျမန္ေရာက္ေအာင္ ျဖစ္တဲ့နည္းနဲ ့ပို ့ၾကပါစို ့။

" မင္းတို ့နိင္ငံေတာ္ အေမရိကန္ ၀င္ေတာ့မယ္ကြ" လို ့ အိႏၵယ သံတမာန္တဦးက လြန္ခဲ့တဲ့ နစ္နစ္ခန္ ့က က်ေနာ္ကိုေျပာပါတယ္။ က်ေနာ္က ဘာျဖစ္လို ့လည္း လို ့ေမးေတာ့ အေမရိကန္ က နိင္ငံတခု ကို၀င္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ သံတမာန္ဖိအားေပးမႈ၊စီးပြားေရးပိတ္စို့မႈေနာက္ေတာ့ေဟာလီုဒ္ရုပ္ရွင္ေနာက္ေတာ့ကုလသမဂေဖၚျမဴလာအတိုင္းလုပ္ေလ့ရိွၾကတယ္ကြ လို ့သူကေျပာပါသည္။ က်ေနာ္က ေကာင္းတာေပါ့ကြ။ ငါတို ့က ၀င္ေစျခင္ေနတာဟုသူကိုျပန္ေျပာလိုက္ပါသည္။ ရမ္ဘိုကားကို အခုရံုတင္လာပါျပီ။ ရမ္ဘိုကားတြင္းရည္ရြယ္ခ်က္ရိွသည္။ ဒါကေတာ့ ျမန္မာတပ္မေတာ္

၁- ျမန္မာ တပ္မေတာ္ရဲ ့မူလစိတ္ကို ျပသရန္
၂- ျမန္မာ ့တပ္မေတာ္ ျမန္မာ့လ လူအဖြဲ ့စည္းမွာ မရိွသင့္ေတာ့ ေသာအဖြဲ ့စည္း ။

လူအဖြဲ ့စည္းရဲ ့မေကာင္းဆိုး၀ါး တခု ဆိုတာကို ပရိတ္သပ္ကိုေျပာျပရန္သာျဖစ္သည္။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္ကို နိင္ငံတကာမိသားစုကေမ့မထားၾကနဲ ့ ၊ ကူညီၾကပါလို ့သူကေျပာလိုရင္းျဖစ္သည္။ လြန္ခဲ့တဲ့နစ္ေပါင္း ၂၅ နစ္ခန္ ့ကရမ္ဘို က ဂ်ာနယ္တခု ႏွင့္ အင္တာဗ်ဴး လုပ္ထားတာကို က်ေနာ္ ဖတ္ဘူးသည္။ မွတ္မိေသးသည္။ သူအေဖက သူကို ေျပာတာကို သူက ျပန္ေျပာျပတာ။ သူအေဖက ငါ ့သား မင္းက သိပ္ညဏ္ရိွတဲ့ေကာင္းမဟုတ္ဘူး။ မင္းဗလသာၾကီးေအာင္လုပ္ေပေတာ့ ဟူ ဆိုတသည္။ သူကအေဖစကားကိုနားေထာင္တယ္ ။ဗလၾကီးေအာင္လုပ္ခဲ့တယ္ဟုဆိုသည္။

သူဗလာၾကီးကိုအေျခတည္ေသာ ဇတ္ကားမ်ားကိုရိုက္ခဲ့ရာ ေအာင္ျမင္ျပီးေငြေသာက္ေသာက္လဲ၀င္ခဲ့သည္။ ေဟာလီ၀ုဒ္ထိပ္တန္းမင္းသာ။ ကမၻာေက်ာ္မင္းသားျဖစ္ခဲ့သည္။ သူရမ္ဘိုးကားရိုက္ေတာ့မယ္ဆိုေတာ့ နိင္ငံတကာ ပတိပကၵာ ေလ့လာေရးအသင္းကို လွမ္းျပီး ကမၻာမွာအေျခအေနအဆိုးဆံုးနိင္ငံ တခုအေၾကာင္းကို ေျပာစမ္းပါဟုလွမ္းေမးသည္။ ထိုအသင္းက ျမန္မာျပည္လို ့ေျပာလိုက္တယ္။ ဒီေတာ့ျမန္မာျပည္အေၾကာင္းကိုအေျခခံျပီးရုပ္ရွင္ရိုက္ေတာ့တယ္။ ဒီဇတ္ကားရိုက္ေတာ့ရမ္ဘိုဟာေရရွည္ေ၀းေ၀း စဥ္းစား ေနပံုမရဘူး။ သူနဲ ့ ဖိုက္ရ။ မိုက္ရမဲ ့ ျမန္မာ တပ္မေတာ္ကို သူရုပ္ခြဲ ရေတာ့တယ္။ စရိုက္မွန္ကို ျပနိင္ရမယ္။ လိုရင္းတိုရွင္းလည္းျဖစ္ရမယ္။ ျမန္မာတပ္မေတာ္ ရဲ ့မူလစာရိုက္ ကို မွန္ကန္စြာ သူ ေဖၚျပေပးလိုက္တာကေတာ့

၁- သူရဲေဘာေၾကာင္တဲ့စိတ္ ဓါတ္
၂- အေျခာက္စိ္တ္ (Gay မ်ားကို ေစာကားျခင္းမဟုတ္ပါ ။ )

ဆိုတာပဲျဖစ္ပါတယ္။ ရမ္ဘိ္ုကားမွာ ဟစ္ခ်္ေကာ္ ့ကားေတြလို အလွည့္အေျပာင္းေတြမရိွ။ စတီဗင္စဗီးလ္ဘတ္ခ်္ ရုပ္ရွင္ေတြလို Theme and Touch ကိုသိပ္ေဇာင္းမေပး။ ျခံဳယူစဥ္းစားခန္းေတြ ဘာေတြ ေခါင္းကိုက္စရာေကာင္းတာေတြလုပ္မေနေတာ့ဘူး။ သူနဲ ့ခ်မဲ ့ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ဆို တာ ဘာလည္း ဆိုတဲ့ စရိုက္မွန္ေတြကို ျပျပီး ဇတ္ကိုတည္ေဆာက္လိုက္ေတာ့တယ္။ ျမန္မာစစ္သားမ်ားသည္ သူရဲေဘာ္ေၾကာင္သူမ်ား အေျခာက္မ်ား လို ့သူပံုေဖၚေပးခဲ့ေလသည္။

ပုံရိပ္ ၁
သူရဲေဘာ္ေၾကာင္တဲ့ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္

က်ေနာ္ ၀ါဒျဖန္ ့တာမဟုတ္။ စိတ္ပညာကို အနည္းက်ဥ္းေလ့လာဘူးသည္။ အဖြဲ ့စည္းတခုဟာရဲ ့စရိက္လကၵဏာ ဟာ ေခါင္းေဆာင္ရဲ ့စရိက္ေပၚမွာအမ်ားၾကီးမူတည္ေနသည္။ အဖြဲ ့စည္းကဒီမိုကေရစီမရိွေလ ေခါင္းေဆာင္ရဲ ့စရိုက္ေတြဟာ အဖြဲ ့စည္းေပၚမွာ ထင္ဟတ္ေနေလျဖစ္သည္။

ျပည္သူရဲ ေဘာ္ကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ဦးေဆာင္သည္။ ရဲ ေဘာ္ေတြဟာ ဗို္လ္ခ်ဳပ္ ကို သူရဲ ေကာင္းလို ထားတဲ့အတြက္ ရဲ ေဘာ္ေတြက ဗိုလ္ခ်ဳပ္လို တုခဲ့ၾကတယ္လို ့ ဗိုလ္စက္ေရာင္က မေသခင္ကက်ေနာ္ကို ေျပာဘူးသည္။ ေကအင္ယူမွာတပ္မဟာ ၅ ကိုဖ်က္သိမ္းခဲ့ရသည္။ ဘာျဖစ္လို ့လည္း တပ္မဟာတခုလံုးရဲ ့ေခါင္းေဆာင္က ဗိုလ္လင္းထင္။ သူကို မိန္းမလိုက္စားသည္။ မူးသည္။ယမ္းသည္။ သူရဲ ေဘာ္ေတြကလည္း သူပံုအတုိင္းထြက္ခဲ့သည္။ တပ္မဟာ ၅ နဲ ့အနီးကပ္ဆက္ဆံခဲ့ရတဲ့ ဗုိလ္မႈးၾကီးေခးနီက က်ေနာ္ကိုေျပာဘူးသည္။

ဦးေန၀င္းကိုေတြ ့ဘူးတဲ့သူတိုင္းကို သူဟာဘယ္လို လူလည္းလို ့က်ေနာ္ေမးခဲ့ဘူးသည္။ အားလံုးကတညီတညြတ္တည္း အလြန္ေၾကာက္တတ္တယ္လို ့ေျပာခဲ့ၾကတယ္။ ဦးရဲ ထြန္းက်ေနာ္ကိုေျပာဘူးသည္။ သူငယ္စဥ္က တပ္မေတာ္ဦးစီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး ေန၀င္း သူတို ့အိမ္ကိုလာသည္။ သူတို ့အိမ္တြင္ သူဖခင္၊ ဦးဗေဆြႏွင့္ ဦးေက်ာ္ျငိမ္းတို ့ အဲ့ခန္းတြင္စကားေျပာေနၾကသည္။
အေျခအတင္အျပင္းအထန္ ေျပာေနၾကရာ ေန၀င္းသည္ အိမ္းခန္းထဲသို ့ပင္မ၀င္ရဲေတာ့ပဲ အိမ္ျပင္တြင္ကုတ္ကုတ္ကေလး၀ပ္ေနသည္။ သူတို ့ကေလးေတြ ႏွင့္ ( ဦးရဲထြန္း ႏွင့္ ) လာျပီးေဆာ့ေနသည္ဟု သူကျပန္ေျပာျပသည္။ သူရဲ ့ေၾကာက္စိတ္ကို တပ္မေတာ္ဦးစီးခ်ဳပ္ျဖစ္လာေသာ္လည္း မေျပေျပာက္ခဲ့။ သူေမြးတဲ့တပ္တြင္ သူဗီဇပါသြားေတာ့သည္။ နိင္ငံျခားသားမ်ားကို အေၾကာင္းမဲ့ေၾကာက္ေနၾကေတာ့သည္။

အေ၀းေရာက္သံတမာန္ဦးနဲ ့အဂၤလန္မွာေတြ ့ေတာ့ သံရံုးထဲမွာ ေဒါသၾကီး ၀ုန္းဒိုင္းက်ဲေနလို ့သံအမူထမ္းေတြဘယ္သူမွမကပ္ရဲ ဘူး၊ သူထမင္းခ်က္ ရာဂ်ဴးကေခ်ာ့မွေျပာ့သြားတယ္လို ့ေျပာတယ္။ ေၾကာက္စိတ္ရိွသူမ်ား က ေဒါသျဖင့္ ေၾကာက္စိတ္ကိုဖုန္းကြယ္ထားခဲ့ၾကသည္။

ဦးေန၀င္း ပံုေလာင္ေပးတဲ့ တပ္သည္ ေန၀င္း ဗီဇ မ်ား ကို အစြမ္းကုန္ျပသၾကသည္။ ျမန္မာတပ္မေတာ္သားမ်ားကို စစ္သားစုေဆာင္းေရးလုပ္စဥ္၊ ဒီအက္စ္ေအ သတင္းတက္ေရာက္စဥ္မ်ား တြင္ ဦးေန၀င္း သည္ သူလို ျဖစ္ေအာင္ပံုသြန္းေလာင္းေတာ့သည္။ စစ္သားအမ်ားစုမွာ လူအဖြဲ ့စည္းေအာက္လြာမွ လူမ်ားျဖစ္ရာ ဘ၀ ဒဏ္ရာကိုယ္စီပါလာၾကသည္။ ဆင္းရဲသည္။ စားေမးပြဲၾကသည္။ ရီးစား သူထက္သာေသာေကာင္ေနာက္လိုက္သြားသည္။ ဗိုလ္က်တာခံရသည္။ အေမကေနာက္လင္ေနသည္။ အေပါင္းသင္းမ်ားထဲတြင္ ရပ္ကြက္ထဲတြင္ အလြန္မ်က္နာမြဲလွသည္။ အနိမ္ခံရသည္။ စသျဖင့္ ျဖစ္ရပ္ေပါင္းစံု၊ ဒဏ္ရာေပါင္းစံုရိွၾကသည္။ သူတို ့အား ဦးေန၀င္း က ေနရာေပးခဲ့သည္။ ထိုေနရာက တပ္မေတာ္။
တပ္မေတာ္ထဲ ကို၀င္သည္မွာ တိုင္းျပည္ကို ကာကြယ္ဖို ့ မိ်ဳးခ်စ္စိတ္၊ မဟာဗမာနိင္ငံေတာ္ၾကီးတည္ေဆာက္ဖို ့စသည္ ့အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ားသည္ စစ္သားမ်ားရဲ ့ သိမ္ငယ္စိတ္ကို ဖံုးကြယ္ရန္ ဇာထိုးပန္းထိုးအဆင္တန္ဆာမ်ွသာ။ တကယ္ေတာ့ က်ေနာ္တို ့သည္ စိတ္ေ၀ဒနာရွင္မ်ားစုေ၀းေနရာ။ ယဥ္ယဥ္ေလးႏွင့္ရူးေနေသာသူမ်ား ႏွင့္ တိုက္ပြဲ၀င္ေနၾကရျခင္းသာျဖစ္သည္။


ဒါကို ရမ္ဘိုက ေကာင္းေကာင္းပံုေဖၚေပးလိုက္သည္။ ရြာေတြကို မီးရိႈ ့သည္။ ရြာသားမ်ားကိုသတ္သည္။ မၾကံုဘူးသူမ်ားကရမ္ဘို ပိုတာဟုထင္နိင္သည္။ ရမ္ဘိုမပို။ လိုေတာင္လိုသည္။ ပမာဆိုေသာ္။ ၁၉၈၈ မတ္လ တံတားနီျဖစ္ရပ္။ လံုထမ္းမ်ားက ေက်ာင္းသူမ်ားကို အေသရိုက္သတ္ၾကသည္ပြဲ မတ္လ ၁၆ ရက္ေနတြင္ျဖစ္ခဲ့သည္။ တပ္မေတာ္သားဆိုေသာ သူမ်ား ငုတ္တုတ္ထိုင္ၾကည္ ့ေနၾကသည္။

သူတို ့ႏွမသားျခင္းမ်ား ခုလို မေတာ္တေရာေစာကားေနသည္ကို လက္ပိတ္ၾကည့္ေနနိင္သည္မွာ ေတာ္ရံုတန္ရံု သူရဲေဘာေၾကာင္လို ့မရ ။ ေတာ္ရံတန္ရံု သိမ္ငယ္စိတ္ သို ့မဟုတ္ ေၾကာက္စိတ္မရိွလို ့မရ အလြန္ရိွမွရသည္။

ဒါကို ရန္ဘိုရုပ္ရွင္တြင္ ျပခ်က္မ်ားမွာ အလြန္ရက္ စက္တဲ့လုပ္ရပ္မ်ားက်ဴးလြန္းေနေသာ ခလရ ၃၆၀ တပ္သားမ်ား က ရြာသားမ်ားကိုမီးရိႈ ့သတ္ျဖတ္မႈျဖင့္ ပံုေဖၚေပးခဲ့ေလသည္။ ျမန္မာ တပ္မေတာ္ရဲ ့ ရြာမ်ားကိုမီးရိႈ ့ဓျမတိုက္ မုဒိန္းက်င့္လုပ္ရပ္မ်ားကို တန္းစီရိုက္ျပေပးပါက ပြဲၾကည့္ပရိတ္သတ္မ်ား ခံုမ်ားကိုရိုက္ခ်ိုး ပိတ္ကားကို ပင္မီးႏွင့္တင္ရိႈ တဲ့အထိျဖစ္နိင္ပါသည္။


ျမန္မာ စစ္သားမ်ားအား အေျခာက္ ( Gay Tendency )
ရိွသည္ ကိုရမ္ဘိုက ျပသည္ ။

ျပခ်က္မွာ ေယာက္က်ားေလးတဦးအား ဗိုလ္မူးလုပ္သူက လိင္ဆက္ဆံပံုကိုျပသည္။ ဘာေၾကာင့္ ရမ္ဘိုက ျမန္မာစစ္သားေတြကို အေျခာက္ စိတ္ ရိွေနတယ္လို ့ယူဆပါသလည္း။ ဒါကအေၾကာင္းရိွသည္။ ျမန္မာစစ္ဗိုလ္ေလာင္းမ်ားသည္ သူတို ့ကိုယ္သူတို ့တိုင္းျပည္အတြက္ကယ္တင္ရွင္သဖြယ္ထင္ေနသည္။စစ္ဗိုလ္မွသာတိုင္းျပည္ကိုအုပ္ခ်ဳပ္တတ္သည္ ဟု ထင္ေနသည္။စစ္သားဆိုသည္မွာ အလြန္ေယာက္က်ားပီသသည္ဟု ထင္ေလ့ရိွၾကသည္။ ၾကာလာေတာ့တျခားသူမ်ားကို ေပ်ာ့စိေပ်ာဖတ္မ်ား ဟုထင္သည္။ မိန္းမမ်ားကို အားႏြဲ ့သူမ်ား။ မစြမ္းေဆာင္နိင္သူမ်ားဟု သူတို ့ထင္ေလ့ရိွသည္။
သူတို ့သည္ မိန္းမမ်ားကို ဂရုစိုက္ေယာင္ျပေလ့ရိွသည္။ အထုတ္အပိုးမ်ားကို ဆြဲေပးေလ့ရိွသည္။ တကယ္က သူကေယာက္က်ားပီသေၾကာင္းမသိမသာျပေလ့ရိွၾကသည္။
တပ္မေတာ္အတြင္း ။ အစိုးရအဖြဲ ့စည္းအတြင္း ။ ျမန္မာလူအဖြဲ ့စည္း အတြင္းမည္သသည့္အေရးၾကီးတာ၀န္မ်ိဳးက္ိုမဆို အမိ်ဳးသမီးမ်ားမွာ ဖယ္ထုတ္ခံရေတာ့သည္။ မိန္းမမ်ားအားတပ္မေတာ္တြင္ေနရာမရိွေတာ့ေပ။ ရာထူးမရိွေတာ့ေပ။ သူတို ့သည္ ေယာက္က်ားမ်ားကိုသာေန့စဥ္ျမင္ေတြ ့လာရေတာ့သည္။ တကယ္က စစ္သားမ်ားသည္ စစ္သားမ်ားအခ်င္းအခ်င္း တိတ္တခိုးခ်စ္ျမတ္နိူုးျခင္းျဖစ္သည္။ သူတို ့တြင္ မိန္းမရိွသည္။ ခေလးရိွသည္။ တကယ္က အေျခာက္ဇတ္ သို ့မသိမသာသူတို ့ၾကေရာက္ေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။

စိတ္ပညာရွင္မ်ား တညီတညြတ္တည္းရူဆထားသည့္အခ်က္တခုရိွသည္။ ေယာက္က်ားပီသေၾကာင္းသိပ္ျပတဲ့သူဟာ အေျခာက္ျဖစ္ေလ့ရိွတယ္ဆိုတဲ့အခ်က္ပါပဲ။
ဗလေမာင္ေတြ ေျခာက္ေတာက္ေတာက္ျဖစ္သြားေလ့ရိွသည္ကို က်ေနာ္တို ့ပတ္၀န္းက်င္တြင္ေတြ ့ခဲ့ျမင္ခဲ့ဘူးသည္။ ပြင့္ပြင့္လင္း အေျခာက္ျဖစ္သူမ်ားကို က်ေနာ္တို ့ခြဲျခားမဆက္ဆံပါ။ မနိမ္ပါ။ ျပသာနာတခုလို ့လည္းမျမင္ပါ။ ျပသာနာကေျခာက္ျခင္ေျခာက္ပါ လူေတာ့ မသတ္ပါနဲ ့။ ျမန္မာ တပ္မေတာ္ အံုပံုျဖစ္ေနတာကို ရမ္ဘိုက ေထာက္ျပလိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အျဖစ္မွန္ကို ကမၻာျပည္သူမ်ားသိျခင္ပံုရသည္။ ဒီအတြက္ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ သားေတြမွာ အေျခာက္စိတ္ရိွေနတယ္ဆိုတာကို မသိမသာေဖၚျပသြားခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ ပံုရိပ္ ပ်က္ဆီးသြားျခငး္
Damaging Image

အေမရိကန္ကို တျခားနိင္ငံေတြယဥ္ျပိဳင္လို ့မရတဲ့အခ်က္ ၄ ခ်က္ရိွသည္။
၁- စစ္အင္အား၊
၂- စီးပြားေရး အင္အား
၃-နည္းပညာ
၄- ေဟာလီ၀ုဒ္ ရွုပ္ရွင္တို ့ျဖစ္ၾကသည္ လို ့နိင္ငံေရးသုေတသီေတြကဆိုၾကတယ္။
ေဟာလီဟုဒ္က ရုပ္ရွင္ေတြ အရည္အေသြးညံတယ္ဆိုဦး ပရိပ္သတ္အေပၚၾသဇာလြမ္းမိုးမႈက အလြန္ၾကီးမားလာသည္။ ဒီထဲမွာ နိင္ငံေရးဇတ္ကားေတြပါလာသည္။
တခ်ိန္က ကေမၻာဒီယားတြင္ ပိုေပါ့ ( တရုပ္ကြန္ျမဴနစ္လိုင္း ) ႏွင့္ သူစစ္တပ္ ခနာနီတပ္တို ့ၾကီးဆိုးခဲ့သည္။ ေဟာလီ၀ုဒ္မွာ - Killing Field ဇတ္ကားကိုတင္ဆက္ျပလိုက္ရာ
ခနာနီတို ့ပံုရိပ္ အစစ္အမွန္ကို ကမၻာျပည္သူမ်ားျမင္ေတြ ့သြားေတာ့သည္ ။ အလြန္စက္ဆုတ္ရြံရွာစရာ အစိုးရ ။ လူ ၄ သန္းခန္ ့ကိုသတ္ခဲ့တဲ့လူသတ္အစိုးရအျဖစ္သတ္မွတ္တာကိုခံလိုက္ရသည္။ ကုလသမဂ မေနနိင္ေတာ့
ေနာက္ေတာ့ ခမာနီတပ္ပ်က္သြားသည္။ ပိုေပါ့ ဇတ္သိမ္းမေကာင္း။ ခမာနီေခါင္းေဆာင္မ်ား ဇတ္သိမ္းမေကာင္းက်ေတာ့။ ထိုစဥ္က ခမာနီ ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို ကြန္ျမဴနစ္အစြန္းေရာက္မ်ား။ လူသတ္သမားဟု ေဟာလီ၀ုဒ္ကပံုေဖၚေပးခဲ့သည္။
ယခု ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္းေရြႏွင့္ ျမန္မာ ့တပ္မေတာ္အလွည္ ့က်ေရာက္လာသည္။ ပိုျပီး ဇတ္နာလွသည္။ ျမန္မာတပ္မေတာ္ ညီမ်ွျခင္း သူရဲေဘာ္ေၾကာင္သူ ၊ အေျခာက္စိတ္ အေျခခံရိွသူ ဟု သတ္မွတ္ေပးလိုက္ေျချပီ။

အေမရိကန္ ဘယ္ေတာ့၀င္မလည္း က်ေနာ္မသိ။ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ရဲ ့ပံုရိပ္ကေတာ့ ခနာနီထက္တခုပို သြားေပေတာ့သည္။ ခမာနီတို ့လူသတ္သည္။ သို ့ေသာ္မေျခာက္ၾက။ ျမန္မာတပ္မေတာ္ သည္လူသတ္သည္။ ထို ့အျပင္ ေျခာက္သည္။
ပ်က္ယြင္းေနတဲ့ ပံုရိပ္က အေမရိကန္ မ်ားရဲ ့ဦးေခါင္းထဲကို၀င္ေရာက္သြားျပီ။ ဒီပံုရိပ္ကို ၈၈ အာဏာသိမ္းျပီးကာစ နံရံေတြကိုထံုးသုတ္သလို လိုက္သုတ္ ျပီး ဖ်က္လို ့ေတာ့ရအံ ဟုက်ေနာ္မထင္။
ဗိုလ္သန္းေရြ အပါအ၀င္ ျမန္မာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြဟာ အေျခာက္ေတြလားမသိဘူး။ သိပ္ျပီး ေတာ့ အလွအပၾကိဳက္ၾကတယ္။ ယူနီေဖါင္းေတြဆိုရင္ေကာ့ေနတာပဲ။ ျပီးေတာ့ သိပ္ျပီး အျပဳအစုကလည္း သိပ္ခံျခင္ၾကတာ။ ထီးမိုးေပးရတဲ ့ေကာင္နဲ ့ ဖိနပ္ၾကိဳးခ်ည္ေပးရတာနဲ ့။ အေမရိကန္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေတြဆိုရင္ စစ္တိုက္ခ်ိန္မဟုတ္ ပဲ လူထုျမင္ကြင္းကိုထြက္ရတဲ့ခအခ်ိန္ေတြဆိုရင္ သူတို ့မိန္းမ။ ညီမ။ ရီးစား စတာေတြကို ထုတ္ျပတယ္။ ျမန္မာဗို္လ္ခ်ဳပ္ေတြကို ေတာ့ မၾကည္ ့လိုက္နဲ ့ ေယာက္က်ား ျခည္းပဲ ။ အတြင္းေျခာက္ေတြလားမသိပါဘူးဗ်ား။ ရမ္ဘိ္ုရုပ္ရွင္မွာေတာ့ ျမန္မာ ဗိုလ္မူး ဆိုတာ အေျခာက္လို ့ ပုံေဖၚထားေပးပါတယ္ ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္းေရြကို ၾကည္ ့ရတာ မိဘုရားၾကီးရွင္ေစာပု နဲ ့တူတယ္ေနာ္။

http://komoethee.blogspot.com

၂၀၀၆ ခုႏွစ္အတြက္ ျမန္မာ့႐ုပ္ရွင္ထူးခြၽန္ဆုေတြကို ေဖေဖာ္၀ါရီလဆန္းပိုင္းမွာ ေနျပည္ေတာ္မွာ ေပးေတာ့ မယ္တဲ့ခင္ဗ်။ စက္တင္ဘာ လူသတ္စစ္အစိုးရက ေပးအပ္ခ်ီးျမႇင့္မယ့္ အကယ္ဒမီဆုေပးပြဲႀကီးေပါ့ခင္ဗ်ာ။ ျပည္တြင္းထုတ္ ဂ်ာနယ္တေစာင္မွာ ဖတ္ရတာကို ေျပာျပတာပါ။ “ကြန္ဖမ္း” ျဖစ္မျဖစ္ကေတာ့ ဂ်ာနယ္လစ္ကိုကိုလည္း အာမမခံႏိုင္ဘူးခင္ဗ်။ နအဖလက္ထက္မွာက ဒီကေန႔ မနက္ျဖန္ ေသခ်ာတာရယ္လို႔ ဘာဆိုဘာမွ မရွိေလေတာ့ တပ္အပ္မ ေျပာႏိုင္တာကို အျပစ္လို႔ မဆိုပါနဲ႔ေပါ့ေနာ္။ ဟုတ္တယ္ ဟုတ္။

အရင့္အရင္ ႏွစ္ကာလေတြတုန္းကေတာ့ အကယ္ဒမီဆုေပးပြဲ နီးလာရင္ ပရိသတ္ေတြ လႈပ္လႈပ္ရွားရွား မုန္႔ဖုတ္စား (အဲေလ … ေယာင္လို႔) စိတ္၀င္တစား ရွိတတ္ၾကေပမယ့္ ဒီကႏွစ္မွာေတာ့ ျပည္သူေတြခမ်ာ စိတ္၀င္စား အားမယ္ မဟုတ္ဘူးလို႔ ဂ်ာနယ္လစ္ကိုကို တြက္ဆေနမိသဗ်။ ဘယ္လိုျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ေလာင္စာဆီေစ်းႏႈန္းက တာ၀တိ ံသာကို ေရာက္၊ ကုန္ေစ်းႏႈန္း ဂရပ္မ်ဥ္းက သိၾကားမင္းဖင္ကို ေဆာင့္ေနတဲ့အခါက်ေတာ့ ျပည္သူေတြခမ်ာ စား၀တ္ေနေရး ခ်ားရဟတ္ႀကီးထဲမွာ ခ်ာခ်ာလည္ မူးေနာက္ၿပီး ေခါင္းမေဖာ္အားၾကလို႔ပါ။

ေနာက္ထပ္ စိတ္မ၀င္စားအားတဲ့ အခ်က္က ဒီလိုပါခင္ဗ်။ ျပည္သူေတြခမ်ာ အသံုးမက်တဲ့ စစ္အစိုးရအေပၚ မေက်နပ္တဲ့အေၾကာင္း စက္တာဘာမွာ ဆႏၵျပမိၾကတယ္ေလ။ အဲဒါကို အၿငိဳးထားၿပီး နအဖစစ္ေခြးေတြက လိုက္ ကိုက္ေနေတာ့ ေျပးသူ ေျပး၊ လႊားသူ လႊား၊ ပုန္းသူ ပုန္း၊ ေရွာင္သူ ေရွာင္၊ စစ္ေၾကာေရးေရာက္သူ ေရာက္၊ ေထာင္ ထဲ၀င္သူ ၀င္၊ မေသမရွင္နဲ႔ မီး႐ိႈ႕ခံရသူ ခံရ၊ ပုဇြန္ေတာင္ေခ်ာင္းထဲ ေမ်ာသူ ေမ်ာနဲ႔ ေယာက္ယက္ခတ္ ေနၾကတာလည္း ပါတာေပါ့။

ေနာက္ဆံုးတခ်က္ကေတာ့ အကယ္ဒမီဆုေပးပြဲ စင္ျမင့္ေပၚ အခြက္ေျပာင္ေျပာင္နဲ႔ အရွက္မရွိ တက္လာၿပီး ဆုခ်ီးျမႇင့္မယ့္ လူသတ္ေကာင္ ေက်ာ္ဆန္းရဲ႕ သြက္ခ်ာပါဒမ်က္ႏွာကို မၾကည့္ခ်င္ၾကလို႔ဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အကယ္ဒမီဆု ေပးပြဲမွာ ေတာ္ရမ္းေတြ မိန္႔ခြန္းေခြၽမယ့္ ေက်ာ္ဆန္းေလကို နားၾကားျပင္းကပ္ၿပီး တီဗီြပိတ္ထားၾကမွာကို ႀကိဳတင္ျမင္ေယာင္ေနမိတာလည္း ပါပါတယ္။ အဲဒီလို အေၾကာင္းတရားေတြေၾကာင့္ ေနျပည္ေတာ္မွာ ေသြးစြန္းလက္ေတြနဲ႔ ေပးအပ္မယ့္ အကယ္ဒမီဆုေပးပြဲကို ျပည္သူေတြ စိတ္၀င္စားမယ္ မဟုတ္ဘူးလို႔ ဂ်ာနယ္လစ္ကိုကို ပြဲႀကိဳသံုးသပ္ခ်က္ကေလး ေပးမိျခင္း ျဖစ္ပါသဗ် (ေအာက္ေၾကး စားသြားရင္ေတာ့ အေလ်ာ္ ျပန္မေတာင္းနဲ႔ေနာ္ … အဟဲ)။

ဒါ့အျပင္ အကယ္ဒမီဆုေပးပြဲႀကီး ကိုယ္ႏိႈက္ကိုယ္က စိတ္၀င္စားခ်င္စရာ အေၾကာင္းမရွိတာလည္း ပါတယ္ခင္ဗ်။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ နအဖေခတ္ အကယ္ဒမီဆုေပးပြဲ ဆိုတာက ဂ်ာနယ္လစ္ကိုကိုတို႔ ငယ္စဥ္ေတာင္ေက်း ႏွပ္ေခ်းတြဲေလာင္းဘ၀က အကယ္ဒမီဆုေပးပြဲေတြနဲ႔ “ကြန္ပဲယား”လုပ္ရင္ နံ႔သာဆီနဲ႔ အီးလို အကြာႀကီး ကြာေနလို႔ပါ။ ဟိုယခင္ အကယ္ဒမီဆုေပးပြဲေတြဆိုတာက ဇာတ္ကားေတြ ရာခ်ီတဲ့အထဲက ေ႐ြးခ်ယ္ၿပီး ေပးတာဆိုေလေတာ့ တိုက္႐ိုက္လႊင့္တဲ့ ေရဒီယိုနားေထာင္ေနရင္း ‘ရင္ခုန္ရလြန္းလို႔ ႐ူးမွာပဲ’ ဆိုသလို ျဖစ္ခဲ့ရတာေပါ့။ ဇာတ္ကားေတြကလည္း ေကာင္း၊ သ႐ုပ္ေဆာင္ေတြကလည္း ေတာ္ဆိုေတာ့ ဘယ္သူရမယ္ဆိုတာကို မွန္းလို႔ မလြယ္ဘူးခင္ဗ်။ အဲဒါကို ယံုၾကည္မႈလြန္ကဲၿပီး ေလာင္းေၾကးထပ္မိလို႔က ေတာ့ စပါးနဲ႔ အာႀကီးပြဲလို ဟက္တက္ႀကီးကြဲမွာ ေသခ်ာတယ္ခင္ဗ် (၅ဂိုး- ၁ဂိုးတဲ့ဗ်ာ)။

ဆိုလိုတာကေတာ့ ဟိုယခင့္ယခင္ကာလေတြက ဇာတ္ကားေတြ အမ်ားႀကီးထဲမွာ အႀကိတ္အနယ္ ယွဥ္ၿပိဳင္ရတာျဖစ္ၿပီး ဘယ္သူရမယ္ဆိုတာကိုလည္း ခန္႔မွန္းရခက္လို႔ ရတဲ့အကယ္ဒမီဆုက တန္ဖိုးရွိတယ္လို႔ ေျပာခ်င္တာပါ။ အခုေခတ္ နအဖလူသတ္အစိုးရက က်င္းပတဲ့ အကယ္ဒမီဆုေပးပြဲေတြကေတာ့ …

(၁) ေပးမယ့္ဆု အမ်ဳိးအစားက လက္ဆယ္ေခ်ာင္းေက်ာ္ၿပီး ႐ံုတင္တဲ့ ဇာတ္ကားက တႏွစ္လံုးမွ လက္ဆယ္ေခ်ာင္း မျပည့္တာတို႔ (အႀကိတ္အနယ္ ယွဥ္ၿပိဳင္ရတဲ့ သေဘာေပါ့ေနာ္)
(၂) ဆုေပးဖို႔ လ်ာထားတဲ့ မင္းသားက ေရာက္မလာဘဲ စားေသာက္ဆိုင္တဆိုင္မွာ အရက္ထိုင္ေသာက္ေနလို႔ ပြဲမစႏိုင္ေသးဘဲ လိုက္ရွာၿပီး သြားေခၚရတာတို႔ (ဆုေပးပြဲကို တန္ဖိုးထားတဲ့ သေဘာေပါ့ ေနာ္)
(၃) ေပၚလစီကား႐ိုက္တဲ့ မင္းသားမင္းသမီးေတြကိုသာ အလွည့္က် ဆုေပးတာတို႔ (အရည္အခ်င္း အစစ္အမွန္ေပါ့ေနာ္)
(၄) ဆုရတဲ့သူ နာမည္ကို မေၾကညာရေသးခင္ ကင္မရာမင္းေတြက ဆုရမယ့္ မင္းသားမင္းသမီးေရွ႕ ႀကိဳေရာက္ၿပီး ဓာတ္ပံုေတြ တဖ်ပ္ဖ်ပ္ ႐ိုက္ေနတာတို႔ (ေတာ္ေတာ္ ရင္ခုန္စရာ ေကာင္းတယ္ေနာ္)
(၅) အကယ္ဒမီလိုခ်င္တဲ့ သ႐ုပ္ေဆာင္ေတြက ဆုေ႐ြးခ်ယ္ေရးအဖြဲ႔၀င္ လူႀကီးမင္းေတြအိမ္ကို ေနာက္ေဖးေပါက္က၀င္ၿပီး အုန္းပြဲ၊ ငွက္ေပ်ာပြဲနဲ႔ ကန္ေတာ့ရတာတို႔ (လူႀကီးသူမေတြကို ႐ိုေသေလးစားတဲ့ သေဘာေပါ့ေနာ္)
… အဲသလို ျဖစ္ရပ္မ်ဳိးစံုနဲ႔ စြဲေဆာင္အား ေကာင္းလြန္လြန္းလို႔ တန္ဖိုးက်ဆင္းၿပီး ပရိသတ္ စိတ္မ၀င္စားေတာ့တာလည္း ပါမယ္ထင္တယ္ခင္ဗ် ဟဲ ဟဲ …။

ဒါေပမယ့္ ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ေလ … တႏွစ္ပတ္လံုး ဇာတ္ကားတကားထဲ ႐ံုတင္ၿပီး အဲဒီကားကိုပဲ ဆုေပး မယ္ဆိုရင္လည္း တက္ယူမယ့္သူေတြက အမ်ားသားဆိုသလို ေတြ႔ေနရတယ္ခင္ဗ်။ အံမယ္ … အံမယ္ … ၾကည့္စမ္း ၾကည့္စမ္း ဒါ႐ိုက္တာေမာင္မ်ဳိးမင္း(ရင္တြင္းျဖစ္)ႀကီးတေယာက္ ဂ်ာနယ္တေစာင္ထဲမွာ ရင္ခုန္စြာ ေျပာၾကားေနပံုမ်ား ဒီလို ဒီလို … “အကယ္ဒမီဆုိတာကိုေတာ့ အကယ္ဒမီေ႐ြးခ်ယ္ေရး ဘုတ္အဖြဲ႔က ထူးခြၽန္တဲ့ အႏုပညာရွင္ေတြကို ေပးတဲ့ဆုလို႔ပဲ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ခ်င္ပါတယ္”တဲ့။

ေဟာ နာနာေလး (နႏၵလိႈင္ကို ဂ်ာနယ္လစ္ကိုကို ခ်စ္စႏိုးေခၚသံ)ရဲ႕ ရင္ခုန္သံကိုလည္း ၾကားခ်င္ေသးလား ခင္ဗ် (မ်ဳိးမ်ဳိးခိုင္နဲ႔ အတင္းတုပ္တဲ့ အေခြထဲက မဟုတ္ဘူးေနာ္)။ နာနာေလးကလည္း ဂ်ာနယ္ထဲမွာ ရင္ခုန္ထားတာက ဒီလို ဒီလို “နႏၵာ့ကို ပရိသတ္ေတြက ရေစခ်င္တယ္ ဆိုတာနဲ႔တင္ နႏၵာ၀မ္းသာလွပါၿပီတဲ့။ ေတာင္သမန္သစၥာ ကားနဲ႔ ရခဲ့မယ္ဆိုရင္လည္း နႏၵာ အတိုင္းထက္အလြန္ ၀မ္းသာမိမွာပါ”တဲ့။

ေဟာ … ပိုၿပီးထူးျခားေနပံုက အကယ္ဒမီဆုေပးပြဲ မက်င္းပခင္မွာပဲ ႐ုပ္ရွင္အစည္းအ႐ံုး ဥကၠဌ ဦးျမင့္သိန္းေဖကို ျမန္မာ့႐ုပ္ရွင္လုပ္ငန္းက အမွတ္တရဂုဏ္ျပဳ အကယ္ဒမီေရႊစင္႐ုပ္ဆု ေပးအပ္လိုက္တယ္ ဆိုတဲ့သတင္းပါပဲ။ အဲဒီသတင္းကို ဖတ္ရေတာ့ ဒီႏွစ္ဆုေပးမယ့္ ေ႐ႊစင္႐ုပ္ေတြကို ဦးလွဒင္နဲ႔သားမ်ားဆိုင္မွာ သြားအပ္တာ ဆိုင္က အ႐ုပ္တ႐ုပ္ အပိုေပးလိုက္လို႔မ်ားလား၊ ဒါမွမဟုတ္ ဦးျမင့္သိန္းေဖတေယာက္ နအဖသက္တမ္းတေလွ်ာက္ စစ္ေခြးတသိုက္ကို (အဖား)တာ၀န္ ေက်ႁပြန္ခဲ့လို႔ပဲလားလို႔ ဂ်ာနယ္လစ္ကိုကို အေတြးလြန္ေနမိေလရဲ႕။

ဒါေပမယ့္ ဒီ့ထက္ဒီ ပိုၿပီးထူးျခားေနတာက ၿပီးခဲ့တဲ့ စက္တင္ဘာ ေ႐ႊ၀ါေရာင္ အေရးေတာ္ပံုအၿပီးမွာ ျမန္မာ ျပည္သူလူထုႀကီးက ေပးအပ္ခ်ီးျမႇင့္တဲ့ အကယ္ဒမီဆုေပးပြဲကို ဂ်ာနယ္လစ္ကိုကို အထူးဧည့္သည္ေတာ္အေနနဲ႔ တက္ေရာက္ သတင္းယူခဲ့ရတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီဆုေပးပြဲႀကီးမွာ ျမန္မာျပည္သူလူထုႀကီးက တခမ္းတနား ဂုဏ္ျပဳေပးအပ္ခဲ့တဲ့ အကယ္ဒမီဆုရွင္က ရွားရွားပါးပါး ႏွစ္ဦးပဲ ေတြ႔ခဲ့ရသဗ်ာ။ သ႐ုပ္ေဆာင္ေတြ အမ်ားႀကီး ရွိတဲ့အထဲက ႏွစ္ေယာက္ကိုပဲ ေ႐ြးခ်ယ္ၿပီး ေပးအပ္တာဆိုေတာ့ ဆုရတဲ့ အကယ္ဒမီဆုရွင္ ႏွစ္ဦးကိုယ္စား ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ဂုဏ္ယူစရာ ေကာင္းလိုက္ေလမလဲဆိုတာ စဥ္းစားၾကည့္ေပါ့ေနာ္။ ဆုရွင္ႏွစ္ဦးက ဘယ္သူေတြလဲဆိုေတာ့ စက္တင္ဘာ ေ႐ႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္းေရးႀကီးအတြင္းမွာ လူထုနဲ႔တသားတည္း ရပ္တည္ၿပီး ေရွ႕ဆံုးကေန တက္တက္ႂကြႂကြ တိုက္ပြဲ၀င္ခဲ့တဲ့ ျပည္သူ႔အခ်စ္ေတာ္ လူ႐ႊင္ေတာ္ ဇာဂနာနဲ႔ နာေရးကူညီမႈအသင္း ဥကၠဌ ႐ုပ္ရွင္မင္းသား ေက်ာ္သူတို႔ပဲ ျဖစ္ပါသဗ်။ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္လည္း ဆုတက္ယူေရာ တီးလိုက္ၾကတဲ့ ပရိသတ္လက္ခုပ္သံေတြဗ်ာ၊ ဘ၀ဂ္အထိေအာင္ ညံ ဆိုသလိုပါပဲ။ ျပည္သူေတြက ဖက္ရမ္းနမ္း႐ႈတ္ ဂုဏ္ျပဳလုိက္ၾကတာမ်ားဆို ကိုဇာဂနာနဲ႔ ကိုေက်ာ္သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ အသက္ေတာင္ ဘယ္လို႐ွဴရမွန္း မသိေအာင္ ျဖစ္ခဲ့ရသတဲ့ဗ်ာ။

အဲသလို ျပည္သူ႔အကယ္ဒမီေပးပြဲႀကီးကို တက္ေရာက္ၿပီးခဲ့တဲ့ ဂ်ာနယ္လစ္ကိုကိုအေနနဲ႔ ေနျပည္ေတာ္ လူ သတ္အစိုးရရဲ႕ ေသြးစြန္းလက္ေတြနဲ႔ ေပးအပ္မယ့္ ဆုေပးပြဲႀကီးမွာ ေသြးစြန္းလက္ေတြကို လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ ၿပီး ဘယ္သူေတြ ဆုတက္ယူၾကမလဲ ဆိုတာကို ေစာင့္ၾကည့္ခ်င္ေနမိပါတယ္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ ျပည္သူ႔ အကယ္ဒမီ ဆုရၿပီးျဖစ္တဲ့ ကိုဇာဂနာနဲ႔ ကိုေက်ာ္သူတို႔ ပါမွာမဟုတ္ဘူးဆိုတာကို အိမ္တိုင္ပါခြၽတ္ၿပီး ေလာင္း ေၾကးထပ္ခ်င္ေနမိတာပါပဲ။

ဂ်ာနယ္လစ္ကိုကို
(မိုးမခ၀က္ဘ္ဆိုက္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္)

ေျပာခ်င္၊ ေရးခ်င္ေနတာေတာ့ ၾကာပါၿပီ။ မအားလပ္ေသးတာရယ္၊ တျခားေသာ သ႐ုပ္ေဖာ္စာေတြကို ေရးခ်င္စိတ္က ပိုမ်ားေနတာရယ္ေၾကာင့္ ဒါကို မေျပာျဖစ္ခဲ့ေသးတာပါ။

တျခားေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီဘက္ေနာက္ပိုင္း လေတြမွာ က်ေနာ္နဲ႔ တကြ ဒီမိုကေရစီ လိုလားသူ ဘေလာ့ဂါ အေတာ္မ်ားမ်ားကို ေမတၱာထားၾကသူ ဟိုပုဂၢိဳလ္မ်ားက လက္သုံးစကားေလး တခုကို အပီအျပင္ကိုင္စြဲလို႔ ေဒါသေတြ မထြက္ထြက္ေအာင္၊ စကားအရာအရ မႏိုင္ ႏိုင္ေအာင္ ေျပာဆို ပုတ္ခတ္တာေတြပါ။ ဘာတဲ့…၊ `အတင္းေျပာေနျပန္ၿပီ၊ အရည္မရ အဖတ္မရေတြ´ …တဲ့။

အဲဒီ ပုဂၢိဳလ္ေတြကို ေသေသခ်ာခ်ာ ဂ႐ုစိုက္ ေလ့လာၾကည့္မယ္ဆုိရင္ ဘေလာ့ဂ္ နာမည္ေတြကသာ ကြဲမယ္၊ လက္ရိွ အုပ္ခ်ဳပ္သူ အာဏာပိုင္ေတြကို သြယ္၀ိုက္လုိ႔ တမ်ိဳး၊ ေျဗာင္က်က် တသြယ္ ေဖာ္လံဖား အားေပးေနတာကေတာ့ တပံုစံတည္းပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ရဲ့ ေဖာ္လံဖား ဘေလာ့ဂ္ေတြကို (သူတုိ႔အခ်င္းခ်င္းက လြဲလုိ႔) ဘယ္သူကမွ အသိအမွတ္ျပဳ အားမေပးၾကတဲ့အခါမွာ သူတို႔ရဲ့ ပစ္မွတ္ဟာ ဒီမုိကေရစီ လိုလားသူေတြရဲ့ ဘေလာ့ဂ္ေတြမွာ ပုံစံမ်ိဳးစုံနဲ႔ ဆဲေရးျခင္း၊ မထိတထိ ရန္စျခင္း အစရိွတာေတြကို ဖန္တီးေတာ့တာပါပဲ။

သူတို႔ ရန္စလိုက္လို႔ ေတာ္႐ုံတန္႐ုံ စိတ္သိပ္မထိန္းႏိုင္တဲ့ ဒီမုိကေရစီ လိုလားသူ ဘေလာ့ဂါတေယာက္ေယာက္က ျပန္ေျပာမိရင္ သူတို႔ကလည္း ထပ္ေျပာ၊ တဆင့္တဆင့္နဲ႔ အျပန္အလွန္ အႀကီးအက်ယ္ ျငင္းခုန္ၾကတဲ့ အဆင့္ကို မေရာက္ေရာက္ေအာင္ ဖန္တီးယူတာကို သတိထားမိပါတယ္။ ဒီေတာ့ သာမန္အားျဖင့္ `ႏိုင္ငံေရး´ ကို ေလ့လာျမည္းစမ္းလိုသူ လူငယ္ေတြရဲ့ အျမင္မွာ `ႏုိင္ငံေရး ဆုိတာႀကီးက တဖက္နဲ႔ တဖက္ တိုက္ခိုက္အျငင္းပြား ေနၾကတာႀကီးပါကြာ´ လို႔ ျမင္သြားေစလုိတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ ပါဟန္ ရိွပါတယ္။

က်ေနာ္တို႔က က်ေနာ္တို႔ရဲ့ ရင္ထဲက ဆႏၵေတြ၊ ျဖစ္ေစခ်င္တာေတြကို စိတ္ထဲမွာ ရိွတဲ့အတုိင္း ခ်ေရးလိုက္တယ္။ ေရးမိတာေတြကို ကိုယ့္ရဲ့ ကိုယ္ပိုင္ ဘေလာ့ဂ္မွာ မွတ္ေက်ာက္အတင္ခံၿပီး လာဖတ္သူေတြေရွ႔ ျဖန္႔ခင္းျပလိုက္ေတာ့ ထပ္တူထပ္မွ် ခံစားရသူေတြကလည္း သူတို႔ရဲ့ ခံစားခ်က္ေတြကို ေ၀မွ်ၾကတယ္။ ရွင္းရွင္းေလးပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ခက္တာက၊ အဲဒါကိုေတာင္မွ မရွဳစိမ့္ႏိုင္သူေတြပါ။ ဘာအေၾကာင္းပဲ ေရးလိုက္ ေရးလိုက္၊ လက္ရိွ အာဏာပိုင္ေတြကို ထိပါးလုိက္ၿပီ ဆုိတာနဲ႔ အလြတ္က်က္ထားသလို စာသားနဲ႕ ျပန္တုံ႔ျပန္ပါေတာ့တယ္။ `အတင္းေျပာေနတယ္´ တဲ့…။

ကဲ…၊ ဟုတ္ၿပီ။ က်ေနာ္တို႔ကို `အတင္းေျပာေနပါတယ္´ လို႔ စြပ္စြဲေနသူေတြကို က်ေနာ္ ေမးခြန္း ျပန္ထုတ္ခ်င္ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ကုိ လက္ရိွအုပ္ခ်ဳပ္ေနသူေတြက ျမန္မာလူမ်ိဳး ျဖစ္သလို၊ က်ေနာ္တုိ႔ကလည္း ျမန္မာလူမ်ိဳးပါပဲ။ ျမန္မာလူမ်ိဳးခ်င္း နားလည္တဲ့ ျမန္မာဘာသာစကားကုိ အသုံးျပဳၿပီးေတာ့ ကိုယ္ပုိင္ဘေလာ့ဂ္ကေန မည္သူမဆို ဖတ္လို႔ရႏိုင္ေအာင္ တင္ထားၿပီးေတာ့ မိမိဆႏၵကို ထုတ္ေဖာ္တာဟာ အတင္းေျပာတယ္လို႔ ေျပာႏုိင္ပါသလား။ အတင္းေျပာတယ္ ဆိုတာရဲ့ အနက္အဓိပၸာယ္ ဆိုလိုရင္းကိုေရာ ေလ့လာမိၾကပါရဲ့လား။

လြတ္လပ္တဲ့ သတင္းအင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာေပၚမွာ ကိုယ့္ခံစားခ်က္ကို ကိုယ္ထုတ္ေဖာ္တာဟာ တကယ္ေတာ့ `အတင္း´ မဟုတ္ပါဘူး။ တကယ့္တကယ္တမ္း အာဏာပိုင္ေတြက စဥ္းစားဉာဏ္ရိွရိွနဲ႔၊ အဓိဌာန္က်က် သုံးသပ္တတ္မယ္ဆုိရင္ ဒါဟာ သူတို႔အေပၚ ျပည္သူေတြက ထားရိွတဲ့ တကယ့္ဆႏၵအစစ္အမွန္ပါ။ ဘက္ေပါင္းစုံကေန ဖိႏွိပ္ပိတ္ပင္ခံထားရတဲ့ အတြက္ ျပည္တြင္းက ျပည္သူေတြက မေျပာသာ၊ မေျပာရဲတာဟာ သူတုိ႔အေပၚ ထားရိွတဲ့ တကယ့္သေဘာထား အစစ္အမွန္လို႔ ထင္ျမင္ေနတာကိုက စိတ္ပ်က္စရာ ေကာင္းေနတာပါ။ တကယ္တမ္းသာ က်ေနာ္တုိ႔ ေျပာေနသမွ်ဟာ `အတင္းစကား´ ဆုိတာ ေသခ်ာေပါက္ ယုံၾကည္သပ ဆုိရင္ ဘာေၾကာင့္မ်ား က်ေနာ္တုိ႔ရဲ့ ေရးသားခ်က္ေတြကို ျပည္သူေတြက ဖတ္ခြင့္မရေအာင္ ပိတ္ပင္ေနရပါသလဲ။ အတင္းစကားပဲ၊ ဘာမ်ား ဂ႐ုစိုက္စရာ လိုေနပါေသးလဲ။ `အတင္းစကား´ ကိုမွ ယုံၾကည္ေနေလာက္ေအာင္ က်ေနာ္တို႔ ျပည္သူေတြ စဥ္းစားဉာဏ္ မဲ့ေနတယ္လုိ႔ေတာ့ က်ေနာ္မထင္ပါ။

က်ေနာ္တို႔ကို `အတင္းေျပာေနပါတယ္´ လို႔ ပုတ္ခတ္ စြပ္စြဲေနသူေတြရဲ့ ဘေလာ့ဂ္ေတြကို ေလ့လာၾကည့္ေတာ့ ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံႀကီးေတြရဲ့ မေကာင္းေၾကာင္း၊ အဲဒီႏိုင္ငံေတြက ရဲေတြက ဘယ္လိုဆိုးတာ၊ အဲဒီႏိုင္ငံ စစ္တပ္ကေတာ့ ဘယ္ပုံဘယ္နည္း မေကာင္းတာ၊ အစရိွတာေတြကို ကပ္ကပ္သပ္သပ္ စစ္စစ္ေပါက္ေပါက္ ေရးထားတာကို ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။ ကဲ၊ သူတို႔ အဲဒီလို ေရးေနတာေတြကို အဲဒီႏိုင္ငံၾကီးေတြက သိပါေလစ။ သိဖို႔ ေနေနသာသာ ဟိုက ဖုတ္ေလတဲ့ ငပိ ရိွတယ္လို႔ေတာင္ ထင္မွာမဟုတ္ပါဘူး။ သိစရာ အေၾကာင္းလဲ မရိွပါဘူး။ ျမန္မာလိုေရးထားတာေတြကိုး…။

ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တုိ႔ ေရးေနတာေတြကိုေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံ အုပ္ခ်ဳပ္သူ အာဏာပုိင္ လူႀကီးမင္းမ်ားက သိပါတယ္။ သိလို႔လဲ Blogger.com ဆိုတာႀကီးကို ပိတ္ပင္ထားတာပါ။ သူတို႔ကို ဆန္႔က်င္တဲ့ သတင္းမီဒီယာ မွန္သမွ်ကိုလည္း ျဖဳတ္ဦးေႏွာက္နဲ႔ လုိက္ပိတ္ေနတာပါ။ ကဲ…၊ ဒါျဖင့္ တကယ္တမ္း အတင္းေျပာေနသူေတြက ဘယ္သူေတြ ျဖစ္ႏိုင္ပါမလဲ။

ဒါေပမယ့္ `အတင္းေျပာတယ္´ ဆိုတဲ့ စကားကေတာ့ ဒီမုိကေရစီ လုိလားသူ ျမန္မာဘေလာ့ဂါေတြကို တိုက္ခိုက္ဖုိ႔ အေကာင္းဆုံး စကားလို ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ပါလဲ။ ဒီစကားဟာ အရပ္ထဲမွာ အရပ္သား အခ်င္းခ်င္း ေျပာရင္ေတာင္ သိပ္စိတ္ဆိုးခ်င္စရာကုိး။ ၿပီးေတာ့ အခ်က္အလက္အရ၊ အေၾကာင္းအရာအရ ေသေသခ်ာခ်ာ ဃဃနနလည္း ျပန္လည္ ေခ်ပေနစရာ သိပ္မလိုလွဘဲနဲ႔ စာေရးသူကို ေဒါသထြက္လာေအာင္ ဆြႏိုင္တဲ့ နည္းဆိုေတာ့ ဘာကိုပဲ ေရးေရး၊ `အတင္းေျပာေနျပီ´ လို႔ ပုတ္ခတ္ဖုိ႔ အဆင္သင့္ ျဖစ္ေနေတာ့တာပါပဲ။

လြန္ခဲ့တဲ့ သုံးေလးရက္က ဘေလာ့ဂ္ေရးေဖာ္ ေမာင္ႏွမတခ်ိဳ႔နဲ႔ စကားစျမည္ေျပာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ စကားေျပာရင္းနဲ႔ ဘာကို သတိထားမိသလဲဆိုေတာ့ သူတို႔ေတြရဲ့ စိတ္ထဲက ဆႏၵေတြကို လွမ္းျမင္ေယာင္ လာမိတာပါ။ ဒါေပမယ့္ သူတုိ႔ေတြရဲ့ အဲဒီဆႏၵေတြကို သူတုိ႔ဘေလာ့ဂ္မွာ အကုန္အစင္ သူတို႔ ခ်မေရးၾကဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲ။ အထက္က က်ေနာ္တင္ျပခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားရဲ့ စနက္ေၾကာင့္ပါပဲ။ ဒီလိုလူေတြနဲ႔ ဖက္ၿပိဳင္ၿပီးေတာ့လည္း ရန္မျဖစ္ခ်င္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ လာေျပာရင္လဲ မခံခ်င္စိတ္နဲ႔ ျပန္ေျပာမိေတာ့ ကိုယ့္မွာပဲ ေဒါသထြက္ရမယ္။ မေရးတာပဲ ေကာင္းပါတယ္လို႔ ေတြးၾကဟန္ မ်ားလာတယ္ လုိ႔ ထင္မိပါတယ္။

မိန္းကေလးဆိုရင္လည္း မိန္းကေလး အေလွ်ာက္ ႏွမသားခ်င္း စာနာစိတ္ေလးေတာင္ မထား ပုတ္ခတ္ တိုက္ခိုက္ ဆဲေရးပစ္ဖုိ႔ ၀န္မေလးၾကတဲ့ အဲဒီလူေတြရဲ့ စနက္ဟာ `လြတ္လပ္စြာ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆုိခြင့္´ ကို စနစ္က်က် သြယ္၀ိုက္ ထိပါးေနသလိုပါပဲ။

ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔ ဆက္ေရးစရာရိွတာကေတာ့ ေရးရအုံးမွာပါပဲ။ အခုေရာ…၊ `အတင္းေျပာေနျပန္ၿပီ´ လို႔ လာပုတ္ခတ္ခ်င္သူ ရိွႏိုင္ပါေသးတယ္။ ဒီေတာ့လဲ ဘာျဖစ္ေသးလဲ။ ခပ္ၿပဳံးၿပဳံးေပါ့။ အဓိကကေတာ့ ကိုယ္ေလွ်ာက္တဲ့ လမ္းကို ကိုယ္တကယ္ ယုံဖုိ႔ပါပဲခင္ဗ်ာ။



ကလိုေစးထူး
http://klosayhtoo.blogspot.com/

ဒီေန႔ စိတ္ထဲ႐ႈပ္ေထြးၿပီးေဒါသ အလိုလိုထြက္ေနတုန္း ဖုန္း ျမည္လာတယ္
ျမန္မာ ႐ုပ္႐ွင္ေလာကထဲက မိတ္ေဆြတစ္ဦးဆီကေပါ့ဗ်ာ
သူဆက္လာရင္ ခပ္လန္႔လန္႔ရယ္…
သတင္းဆိုးက ပါလာစၿမဲဆိုေတာ့
ဒီတေခါက္လဲ ဘုရားတၿပီး ကိုင္လိုက္တယ္ဆိုတာနဲ႔
ၾကားလိုက္ရတဲ့ မယံုၾကည္စရာ သတင္းေၾကာင့္ ေဒါသေတာ္ေတာ္ထြက္ခဲ့ရပါတယ္

ကိုေက်ာ္သူ မေ႐ႊဇီးကြက္ နဲ႔ ကိုသူရတို႔ကို
႐ုပ္႐ွင္နဲ႔ စာနယ္ဇင္းေတြမွာ Banned လုပ္ခံထားရတာေတာ့သိၿပီးၾကေရာေပါ့
မသိေသးရင္လဲ ဒီမွာဖတ္ၾကည့္ၾကပါ

ကိုေက်ာ္သူ ကိုသူရႏွင့္ ဂုဏ္သေရ႐ိွ ေအာက္တန္းစားႀကီးမ်ား

ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ဆႏၵျပခဲ့တဲ့ သံဃာေတာ္ေတြကို သူတို႔ကဆြမ္းကပ္မႈနဲ႔ေပါ့ဗ်ာ
ဒီလိုပိတ္ဆို႔ခံရတဲ့အထဲမွာ စာေရးဆရာမ ေဒၚသန္းျမင့္ေအာင္ လဲ ပါခဲ့ပါတယ္

အႏုပညာ နဲ႔ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းေနရတဲ့သူေတြကို
အႏုပညာ ေလာကထဲ ဘာမွဆက္မလုပ္ရေတာ့ဘူးလို႔ေျပာတာဟာ
လူတေယာက္ စားေပါက္ပိတ္ေအာင္ လူ႕အခြင့္အေရးကို လံုးဝ ခ်ိဳးေဖါက္လိုက္တာပါဘဲ
ထားပါေတာ့ေလ ဒါကေတာ့ သူတို႔ရဲ့ ယုတ္မာေနၾကအက်င့္အတိုင္းလို႔ဘဲ မွတ္လိုက္ပါတယ္
ခုေတာ့ဗ်ာ ေတာ္ေတာ့္ ကိုနားမလည္ႏိႈင္ေလာက္ေအာင္ကို ထပ္ယုတ္မာၾကၿပန္ၿပီဗ်ိဳ႕

ကိုေက်ာ္သူနဲ႔ မေ႐ႊဇီးကြက္တို႔ရဲ့ နာေရးကူညီမႈ အသင္းအေၾကာင္း အမ်ားသိၿပီးသားပါဗ်ာ
သူတို႔က Non-Profit Organization ပါ
အတိတ္ကကံ မေကာင္းခဲ့လို႔ ဆင္းရဲလြန္းတဲ့ ျမန္မာျပည္သားေတြ
ေသတဲ့အခါေတာင္ သၿဂႋဳလ္ဖို႔ စားရိတ္ေလးမွ မတတ္ႏိႈင္ေတာ့တဲ့
ဒုကၡေတာထဲက က်န္ရစ္သူ ဆင္းရဲသား မိသားစုေတြအတြက္
အသုဘ ကိစၥ အကုန္တာဝန္ယူၿပီးေဆာင္႐ြက္ေပးေနတဲ့
မြန္ျမတ္တဲ့ ဦးတည္ခ်က္နဲ႔ ကိုယ္က်ိဳးမပါဘဲ တည္ေဆာက္ခဲ့တဲ့ အဖြဲ႕ပါ

ကိုေက်ာ္သူဆိုရင္ မင္းသားဆိုတဲ့ ဘဝ ကိုေဘးဖယ္ အေလာင္းေတာင္ သူကိုယ္တိုင္ ဝင္ထမ္း
အသုဘကားပါ ကိုယ္တိုင္ေမာင္းေပးခဲ့တဲ့ အထိလုပ္ေပးခဲ့ပါတယ္

သူတို႔ရဲ့ ေစတနာနဲ႔ မွန္ကန္တဲ့ လုပ္ရပ္ေၾကာင့္ ဒီအသင္းဟာလဲ အရမ္းေအာင္ျမင္ခဲ့ပါတယ္
ဒီအသင္းရဲ့ ရပ္တည္မႈဟာ ျပည္တြင္းျပည္ပက ေစတနာ႐ွင္ အလႈ႐ွင္ေတြေၾကာင့္ပါဘဲ
ဒီအတြက္ အလႈခံေၾကာ္ျငာေတြကိုလဲ လစဥ္ မဂၢဇင္းေတြထဲမွာထည့္သြင္းခဲ့ပါတယ္
ေနာက္ၿပီး အလႈ႐ွင္ေတြရဲ့ အမည္နဲ႔ ပံုေတြကိုလဲ လစဥ္ မဂၢဇင္းေတြမွာေဖၚျပေနၾကပါ
ဒါေပမယ့္ ဒီလေတာ့အရင္လိုဘဲ အလင္းတန္းဂ်ာနယ္မွာ အလႈခံေႀကာ္ျငာသြားထည့္တဲ့အခါ
မထင္မွတ္ထားတဲ့ သတင္းဆိုးကို ၾကားခဲ့ရပါတယ္

ဒါကေတာ့ နာေရးကူညီမႈအသင္းရဲ့ ေႀကာ္ျငာေတြကိုပါ စာေပစီစစ္ေရးက ပိတ္လိုက္ပါၿပီတဲ့
အလင္းတန္းဂ်ာနယ္က ဦးဝင္းၿငိမ္း တို႔လဲ စိတ္မေကာင္းေပမယ့္ ဘာမွတတ္ႏိႈင္ပံုမရပါဘူး
အျခား မဂၢဇင္းေတြကိုလဲ ပိတ္ခိုင္းထားတယ္လို႔ သိရပါတယ္

ဒါေတာ္ေတာ္ ေအာက္တန္းက်ၿပီး လူမဆန္တဲ့ လုပ္ရပ္တခုပါဘဲ
ဘယ့္ႏွယ္ဗ်ာ သူတို႔ရဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ယႏၱရား ေအာက္မွာ အဖိႏိွပ္ခံရင္း
ေသဆံုးသြားရတဲ့သူေတြကို တမလြန္ အထိေတာင္ ဘဝကူးမေကာင္းေအာင္ လုပ္ေနၿပီဗ်ာ
ဒီအသင္းက ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ဘာဆိုင္လဲဗ်ာ လူမႈေရးသက္သက္ဘဲဟာကို

ေနာက္ၿပီး ဒီ အသင္းေႀကာ္ၿငာ မွာ ကိုေက်ာ္သူတို႔ ပံုေတြလဲ ဘာမွမပါပါဘူး
ဒီေတာ့ ဒါဟာသက္သက္မဲ့ ရန္လိုၿပီးတိုက္ခိုက္ တာဆိုတာ႐ွင္းေနတာပါဘဲ
သူတို႔လုပ္ရပ္ကို ခိုင္းႏိႈင္းေျပာဖို႔ စကားလံုးေတြေတာင္ ႐ွာမရေတာ့ပါဘူး
ကေလးဆန္တယ္ လို႔ ေျပာရေအာင္လဲ ကေလးေတြက အင္မတန္ ျဖဴစင္သန္႔႐ွင္းပါတယ္
မိန္းမဆန္တယ္လို႔ေျပာရေအာင္လဲ အမ်ိဳးသမီးေတြ ကို အားနာပါရဲ့
တိရစာၦန္ စိတ္လို႔ေျပာလို႔လဲမရျပန္ဘူးဗ်
တိရစာၦန္ ေတြေတာင္မွ အမ်ိဳးခ်င္းတူရင္ မသတ္ၾကပါဘူး

ဒီေကာင္ေတြ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူမ်ိဳးေတြကို လက္႐ိွဘဝမွာမက
ဘဝကူးေကာင္းေအာင္ ကူညီသူေတြကို ပိတ္ဆို႔ျခင္းအားျဖင့္
တမလြန္အထိေတာင္ လိုက္ ေႏွာက္ယွက္ေနၾကပါၿပီ

ဒီေကာင္ႀကီးေတြ ငရဲမေၾကာက္တာကေတာ့ အထင္အ႐ွားသိၿပီးသားပါဗ်ာ
သံဃာေတာ္ေတြကိုေတာင္ ႐ိုက္သတ္ရဲေသးတာဘဲ
ခုဒီလိုလုပ္တာ ဘယ္ေလာက္ ႀကီးမားတဲ့ ငရဲလဲဆိုတာေရာ နားလည္ရဲ့လားမသိဘူး
ဘုရားကေဟာထားပါတယ္
မလႈတာက ကုသိုလ္မရ႐ံုဘဲ ႐ိွတယ္တဲ့
သူမ်ားလႈတာ ကို ခိုးတာ အလႈပ်က္ေအာင္ လုပ္တာဟာ
ဗုဒၶဘာသာမွာ အင္မတန္အျပစ္ႀကီးပါတယ္္

ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ တခုေတြးမိတယ္ဗ်ာ

ဒီေလာက္ေတာင္ အကုသိုလ္ေတြ တသီႀကီး လုပ္ေနတဲ့ အေကာင္ႀကီးေတြေရာ
သူတို႔ေနာက္က လိုက္ေနတဲ့ ေအာက္တန္းစား စစ္ေခြးေတြေရာ
ေသရင္ ငရဲမွာ တန္းစီၿပီးေရာက္လိုက္မယ့္ ျဖစ္ခ်င္းဗ်ာ

အကယ္၍ ငရဲျပည္မွာသာ အရင္ဘဝက Uniform နဲ႔ ဆက္ဝတ္ခြင့္ရမယ္ဆိုရင္ေလ
ငရဲျပည္ႀကီးတစ္ခုလံုးကို အစိမ္းပုတ္ေရာင္ေတြနဲ႔ ျပည့္ေနမွာပါဘဲ
ဒါေၾကာင့္ ေခတ္သစ္ ေဒဝဒတ္ သန္းေ႐ႊနဲ႔ အေပါင္းပါေတြကို ဝမ္းေျမာက္စြာ ေျပာလိုက္ပါတယ္
စိန္းလန္းစိုေျပ ငရဲေျမ က ႀကိဳဆိုေနပါၿပီဆိုတဲ့ အေၾကာင္းေလးပါဘဲ

မ်ိဳးခ်စ္
http://myochitmyanmar.blogspot.com/

ကၽြန္ေတာ္၏ သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္က သူ႔တူေလး အေၾကာင္း ေျပာျပသည္။ သူ႔တူေလးသည္ ငါးႏွစ္အရြယ္ခန္႔ ရွိေနၿပီ ျဖစ္ၿပီး လန္ဒန္တြင္ေမြးသည္ဟု ဆိုသည္။ မိဘမ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံသား မ်ားျဖစ္ေသာ္လည္း လန္ဒန္တြင္ ေနရေသာေၾကာင့္ ျမန္မာစကား တတ္ျခင္းမရွိဟု ဆိုသည္။

“ငါတို႔ အစ္ကို အလည္ျပန္လာေတာ့ ငါတို႔တူေလးလည္း ပါလာတယ္။ သူ႔ကို ျမန္မာစကား ေျပာတတ္ေအာင္ ဆိုၿပီး ငါတို႔ ၀ိုင္းသင္ၾကတာ။ သူေနသြားတဲ့ ႏွစ္ပတ္ေလာက္ အတြင္းမွာ တျခား စကားေတြ တတ္ မတတ္ေတာ့ မသိဘူး။ စကား ႏွစ္ခြန္းကိုေတာ့ ေကာင္းေကာင္း ေျပာတတ္သြားတယ္”

သူ႔တူေလး ေျပာ တတ္သြားသည့္ စကားႏွစ္ခြန္းက ဘာလဲဟု ေမးၾကည့္လိုက္ေတာ့။

“ေဟး …. မီးလာၿပီ”

“ဟာ…. မီးပ်က္သြားၿပီ”

* * * *

ကၽြန္ေတာ္ အလုပ္အတြင္း၌ ရွိေနစဥ္က ျဖစ္သည္ . . . . .

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ရံုးမွာ အိပ္ၾကေသာ သူမ်ားသည္ ညပိုင္းတြင္ ေတာ္ရံု တန္ရံုႏွင့္ မအိပ္ျဖစ္ၾက။ အနည္းဆံုးေတာ့ ညတစ္နာရီေက်ာ္ ႏွစ္နာရီေလာက္မွသာ အိပ္ျဖစ္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ နံနက္ ေစာေစာစီးစီး ဖုန္းလာပါက ထကိုင္ရမွာ ပ်င္းၾကသည္။

ထိုေန႔က ကၽြန္ေတာ္ မိုးလင္းခါနီးမွာ အိပ္သည္။ အိပ္ၿပီး သိပ္မၾကာေသး တယ္လီဖုန္းက ျမည္လာသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ေခါင္းတစ္ခ်က္ ေထာင္ၾကည့္လိုက္သည္။ က်န္အိပ္ေနသူမ်ား တုတ္တုတ္မွ် မလုပ္ၾက။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမည္ေနေသာ တယ္လီဖုန္းကို ကိုင္ရန္ အတြက္ ကၽြန္ေတာ္ ေလးဖင့္စြာ ထလာခဲ့သည္။ ဖုန္းကို ေကာက္ကိုင္ လိုက္ေတာ့ ဖုန္းက က်သြားၿပီ။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ ျပန္အိပ္ဖို႔ အိပ္ရာဆီသို႔ ျပန္လာခဲ့သည္။

အိပ္ရာေပၚတြင္ လွဲလိုက္ခါရွိေသးသည္ ဖုန္းက ျမည္လာျပန္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ ဖုန္းကို ထၿပီး ကိုင္ရျပန္သည္။ ကိုင္လိုက္ေတာ့ ေစာေစာက ကဲ့သို႔ပင္ ဖုန္းက်သြားျပန္သည္။ ကၽြန္ေတာ္ စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ျဖင့္ ဖုန္းကို ျပန္ခ်လိုက္ေတာ့ ဖုန္းက ျပန္ျမည္လာျပန္သည္။

နံနက္ေစာေစာ စီးစီး အိပ္ကလည္း အိပ္ခ်င္ ဖုန္းကလဲ ကိုင္ရင္က် သြားလိုက္ ျပန္ေခၚလိုက္ လုပ္ေနေသာ ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ စိတ္တိုသြားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဖုန္းကို ခ်က္ျခင္း ေကာက္ကိုင္ၿပီး ဘာကိစၥလဲဟု ေမးလိုက္သည္။ ကၽြန္ေတာ္သည္ ထိုအခ်ိန္တြင္ စိတ္အနည္းငယ္ တိုေနေသာေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ့္ အသံမွာလည္း နဲနဲ မာဆတ္ဆတ္ ျဖစ္သြားဟန္ တူသည္။ ထိုေၾကာင့္ တစ္ဖက္က ဖုန္းေျပာသူ အသံက မ၀ံ့မရဲ ျဖစ္သြားသည္။

“ဂ်ာနယ္တိုက္က ပါလားကြယ္ . . . . ”

တစ္ဖက္မွ အသံသည္ အသက္ေျခာက္ ဆယ္ေက်ာ္ အရြယ္ခန္႔ရွိေသာ အမ်ိဳးတစ္မီး တစ္ဦး ျဖစ္ဟန္ တူသည္။ ကၽြန္ေတာ္က ဂ်ာနယ္တိုက္ ဟုတ္ပါေၾကာင္းႏွင့္ ဖုန္းဆက္ရင္း ကိစၥကို ေမးၾကည့္ေတာ့။ သူက ေတာင္ဒဂံုကပါတဲ့ သူတို႔ ေတာင္ဒဂံုမွာ မီးပ်က္ေနလို႔ဟု ဆိုသည္။ ကၽြန္ေတာ္ စိတ္ထဲမွာ ရယ္ခ်င္ သလိုျဖစ္သြားသည္။ မီးပ်က္တာ လွ်ပ္စစ္ ဌာနကို မဆက္ပဲ ဂ်ာနယ္တိုက္ကို ဆက္ေနေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ဘာလုပ္ေပးႏိုင္မည္နည္း။

“အဖြားကလဲ၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ရံုးလည္း ပ်က္တာပဲေလ”

ဟု ကၽြန္ေတာ္က ေျပာလိုက္ေတာ့

“ေအးကြယ္ မနက္ေစာေစာ စီးစီး ဒီအဖြားႀကီး အလုပ္ လိုက္႐ႈပ္ၿပီး ဟိုဖုန္းဆက္ ဒီဖုန္းဆက္ ေလွ်ာက္ဆက္ေနတယ္လို႔ ထင္မွာပဲေလ . .. ”

ဆိုၿပီး သူ႔စကားကို ခဏျဖတ္သြားသည္။ ၾကည့္ရတာ သူ႔စိတ္ထဲမွာ ထပ္ေျပာခ်င္ပံု ရသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္က

“ေၾသာ္ . .. ရပါတယ္ ကိစၥမရွိပါဘူး”

ဟုေျပာလိုက္ေတာ့ သူစကားေတြ ဆက္ေျပာသည္။

“အဖြားတို႔ မီးမလာလို႔ ေရမခ်ိဳးရတာ ႏွစ္ရက္ရွိၿပီ။ အိမ္မွာက ေရစက္နဲ႔ အ၀ီစိ တြင္းကေန ေရတင္ရတာေလ။ မီးမလာေတာ့ ေရမတင္ရဘူး။ မီးကလည္း လာရင္ ညဘက္ ညဥ္႔နက္ သန္းေခါင္မွ လာတယ္။ မိုးလင္းရင္ ပ်က္သြားတယ္။”

“အဖြားကလည္း အဲလို မီးလာတဲ့အခ်ိန္မွာ တင္ေလ”

“ေအးကြယ္ အဖြားတို႔က အိမ္မွာ ေယာက်ာၤးေလးလဲ မရွိဘူး။ အသက္ႀကီးႀကီး မိန္းမေတြ ခ်ဥ္းပဲဆိုေတာ့ ညဘက္ကို မထႏိုင္ဘူးေလ။ အခုလဲ မီးမလာဘူး။ ေရမရွိေတာ့ ဘယ္လို လုပ္ရမွန္း မသိလို႔ ဂ်ာနယ္တိုက္ကို ဖုန္းဆက္ၾကည့္လိုက္တာ။”

ကၽြန္ေတာ္က ဒါမ်ား ဖြားရယ္ လွ်ပ္စစ္ရံုးကို ဖုန္းဆက္ ေမးၾကည့္ပါလားလို႔ ေျပာေတာ့၊ လွ်ပ္ရံုး ဖုန္းနံပါတ္ကို မသိေၾကာင္း။ မီးပ်က္ေနေတာ့ ဘာလုပ္လို႔ လုပ္ရမွန္း မသိလို႔ ဖတ္ေနက် ဂ်ာနယ္ထဲက ဖုန္းနံပါတ္ကို ဆက္ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ျပန္ေျပာသည္။

“မီးကလဲပ်က္။ ေရကလဲ ခ်ိဳးစရာမရွိဆိုေတာ့။ အဖြားတို႔မွာ ဘယ္ကို ဘာေျပာလို႔ ဘာလုပ္ရမွန္း မသိဘူးေလ။ အဲဒါေၾကာင့္ ဂ်ာနယ္ထဲက နံပါတ္အတိုင္း ဆက္ၾကည့္လိုက္တာပါ။ ဂ်ာနယ္တိုက္က ဘာမွ လုပ္ေပးလို႔ မရမွန္းေတာ့ သိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အခုလို ေျပာစရာ ရွိတဲ့ စကားကို ေျပာလိုက္ရေတာ့လည္း စိတ္ထဲမွာ ေပါ့သြားတာေပါ့ကြယ္” ဟု ေျပာၿပီး ထိုအမ်ိဳး သမီးႀကီး ဖုန္းခ်သြားသည္။

* * * * *

အေဒၚက ရိပ္သာ ၀င္မည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အိမ္တြင္ အစ္မတစ္ဦးတည္း က်န္ခဲ့မည္ဟု ဆိုသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ့္ကို အိမ္ကို လာအိပ္ေပးဖို႔ အစ္မတစ္၀မ္းကြဲ ျဖစ္သူက ေခၚသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ အေဒၚအိမ္တြင္ အိပ္ရွိရာ ဒဂံု အေရွ႕သို႔ ထြက္လာခဲ့သည္။ ထြက္သာ လာခဲ့ရသည္ အေဒၚအိပ္ရွိရာ ရပ္ကြက္ မီးမွ လာပါ့မလား မသိ။

ကၽြန္ေတာ္ ဒဂံု အေရွ႕ကို ေရာက္ေတာ့ မိုးခ်ဳပ္ေနၿပီ။ အေဒၚအိမ္ရွိရာ ရပ္ကြက္ထဲကို ၀င္လိုက္ေတာ့ မီးေလးေတြ လင္းေနသည္။ ကၽြန္ေတာ္ စိတ္ထဲမွာ အဲဒီ အခ်ိန္ ေရာက္မွာ သက္ျပင္း ခ်ႏိုင္ေတာ့သည္။

အိမ္ေရာက္ေတာ့ ေရခ်ိဳး ထမင္းစားၿပီး ကြန္ပ်ဴတာသံုးမယ္ လည္းလုပ္ေရာ။ အမက ဖြင့္လို႔ မရေသးဘူးတဲ့။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ လို႔ေမးေတာ့ မီးအားက်ေနတယ္ဟု ဆိုသည္။ ကၽြန္ေတာ္ မီးအား အတက္က် ျပသည့္ မီတာေလးကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့ မီးအားက ၁၄၀ ႏွင့္ ၁၅၀ ၾကားမွာပဲ ရွိသည္။ ထိုကဲ့ သုိ႔မီး အားက်ေနျခင္းမွာ ကၽြန္ေတာ့္ အထင္ေတာ့ မီးလာသည့္ အခ်ိန္ေလးတြင္ မီးအားျမွင့္စက္ ရွိသူမ်ားက မီးအားျမွင့္စက္မ်ား ျဖင့္ ၀ိုင္းဆြဲၾကေသာ ေၾကာင့္ မီးအား ျမွင့္စက္ မရွိေသာ အိမ္မ်ား တြင္မီးအား က်သြားၾက ဟန္တူသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ မီးလာျပန္ေသာ္လည္း မီးအားတက္လာရန္ ေစာင့္ရျပန္ေသးသည္။ ညဆယ္နာရီ ေလာက္ေရာက္ေတာ့ မီးအား ျပန္တက္လာသည္။ ဒီတစ္ႀကိမ္တြင္ေတာ့ မီးအားက ၂၀၀ ႏွင့္ ၂၁၀ ၾကားမွာ ရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ ကြန္ပ်ဴတာကို ဖြင့္ၿပီး ဓာတ္ပံု ျပင္စရာရွိသည္ မ်ားကို ျပင္ေနသည္။ ညဆယ့္တစ္နာရီ လည္းထိုးေရာ မီးက ပ်က္သြားျပန္သည္။ ထိုအခ်ိန္ ကတည္းက ပ်က္သြားေသာ မီးသည္ မနက္ ကၽြန္ေတာ္ အိမ္က ထြက္ခဲ့တဲ့ အထိျပန္လာျခင္း မရွိေတာ့ေပ။ မီးပ်က္သြားသည့္ အတြက္ အလုပ္က မၿပီးလိုက္။

* * * *

ကၽြန္ေတာ္ အေဒၚအိမ္ကျပန္လာေတာ့ ဘတ္စကားက ထုတ္ေပးစဥ္ ပိုက္ဆံၾကားမွ စာရြက္တစ္ရြက္ ညွပ္ပါလာသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ မီတာ စာရြက္။ အဲေတာ့မွ သတိရသည္ ကၽြန္ေတာ္ မီတာ ေဆာင္ရျခင္း မရွိေသး။

ကၽြန္ေတာ္ သင္တန္းဆင္းသည္ႏွင့္ မီတာရံုးသို႔ တန္းလာခဲ့ရသည္။ မီတာေဆာင္ရက္မွာ ရက္လြန္ေနၿပီ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ခါတိုင္းလို ေအာက္ထပ္တြင္ မၿပီးေပ။ မီတာရံုး အေပၚထပ္သို႔ တက္ကာ ဒါဏ္ေၾကး တစ္ေထာင္သြင္းရသည္။

စာေရးမက ဒါဏ္ေၾကးကို ေဘာင္ခ်ာ စာရြက္မွာ ေရးေနတုန္း ရံုးနံရံတြင္ ကပ္ထားေသာ ဘုတ္မ်ားကို စပ္စပ္စုစု လိုက္ဖတ္ၾကည့္သည္။ ထိုဘုတ္မ်ားထဲမွာ တစ္ခုမွာ လွ်ပ္စစ္ ေပးေ၀ေရး အဖြဲ႔၏ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားကို ေရးထားျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုရည္မွန္းခ်က္မ်ား ထဲမွ ေအာက္ဆံုး အေၾကာင္းမွာ

"လွ်ပ္စစ္မီးျဖင့္ လူ႔ေလာက နိဗၺာန္ဘံုႀကီးကို ေဖာ္ေဆာင္အံ့ "

ဟုေရးထားသည္။ စာသား အနည္းငယ္ လြဲေကာင္း လြဲပါမည္ ဆိုလိုရင္းကေတာ့ လွ်ပ္စစ္မီးျဖင့္ လူ႔ေလာက နိဗၺာန္ဘံုႀကီးသဖြယ္ ျဖစ္လာေအာင္ စြမ္းေဆာင္ဖို႔ ရည္းမွန္းထားသည္ဟူ၍ ျဖစ္သည္။

* * * *

ကၽြန္ေတာ္ ေနထိုင္ရာ လမ္းထဲကို ၀င္လိုက္သည့္ ႏွင့္ မီးစက္သံႀကီးမ်ားက ကၽြန္ေတာ့္ကို ဖုန္းဒိုင္း ဖုန္းဒိုင္းႏွင့္ ဆီးႀကိဳေနၾကသည္။ ေသာခ်ာၿပီ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လမ္းထဲမွာ မီးပ်က္ေနၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္ စိတ္ပ်က္လက္ ပ်က္ႏွင့္ပင္ အိမ္ေပၚသို႔ တက္လာခဲ့သည္။ မီးပ်က္ေတာ့ ဘာအလုပ္မွ လုပ္စရာ မရွိသည့္ အတူတူ အိပ္တာပဲ ေကာင္းသည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ ေတြးလိုက္မိသည္။

မေန႔ညက မၿပီးဆံုးေသးေသာ အိမ္စာမ်ားကို လုပ္မည္ဆိုသည့္ စိတ္ကူးမ်ားကို ဖုန္းဒိုင္း ဖုန္းဒိုင္း ႏွင့္ ျမည္ေနေသာ မီးစက္သံႀကီးမ်ားက လြမ္းမိုးသြားသည္။ လွ်ပ္စစ္မီးျဖင့္ လူ႔ေလာက နိဗၺာန္ဘံုႀကီး ေပၚေပါက္လာမည့္ အခ်ိန္ကို စိတ္ကူးၾကည့္ရင္း ထိုေန႔ ေန႔လည္ခင္းက မီးပ်က္ေနေသာ အခန္းက်ဥ္းေလး တစ္ခုတြင္ ကၽြန္ေတာ္ အိပ္ေပ်ာ္သြားခဲ့သည္။

ေဆာင္းပါးကို စိုးေဇယ်ထြန္း ဘေလာက္က ယူပါတယ္။

ၿဗိတိသွ်အင္ပါယာ၏ ကိုလုိနီထမ္းပုိးေအာက္မွ လြတ္ေျမာက္ခဲ့သည္မွာ အႏွစ္ ၆၀ ျပည့္ခဲ့ၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ ယခုထက္တုိင္ စစ္ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ား၏ ကၽြန္ျပဳခံေနရဆဲ ျဖစ္သည္။ စစ္မွန္ေသာ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ တုိက္ပြဲကား မၿပီးဆုံးေသး။

၁၈၂၄ ၾသဂုတ္ ၿဗိတိသွ်တပ္မ်ား သံလ်င္ခံတပ္ကို တိုက္စဥ္

၁၈၈၅ ခုႏွစ္ ႏုိ၀င္ဘာလတြင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ဆာ ဟယ္ရီ ေနာ့သ္ ဒါရင္မ္ပဲ ပရင္ဒါဂါတ္စ္ (Gen. Sir Harry North Dalrymple Prendergast) ဦးစီးသည့္ ၿဗိတိသွ် စစ္သေဘၤာမ်ား ဧရာ၀တီ ျမစ္ေၾကာင္းအတုိင္း မႏၱေလးသုိ႔ဆန္တက္ လာေသာအခါ သီေပါဘုရင္တြင္ သူ၏ မီးက်ဳိးေမာင္းပ်က္ တပ္မေတာ္သည္သာ ရွိခဲ့သည္။ ဤတပ္မေတာ္ႏွင့္အတူ တုိင္းျပည္ကိုကာကြယ္ ရန္ အသာထား၊ နန္းေတာ္ကိုပင္ မမွ်တေသာအားျဖင့္ ခုခံခဲ့ရရွာသည္။

အသက္ ၂၈ ႏွစ္အရြယ္သာရွိေသးၿပီး ေရႊနန္းေတာ္၏ ၿမဳိ႕ရိုးျပင္ပသုိ႔ ေရာက္ခဲလွရွာေသာ ျမန္မာတုိ႔၏ ေနာက္ဆုံး ရွင္ဘုရင္ မွာ ခဏတြင္းခ်င္းမွာပင္ နန္းသိမ္းနယ္ႏွင္ခံ လုိက္ရပါေတာ့သည္။ မၾကာေသးေသာအတိတ္က အိမ္နီးခ်င္းႏုိင္ငံမ်ား အေပၚ နယ္ပယ္ခ်ဲ႕ထြင္ ေအာင္ႏုိင္ခဲ့သည့္ သမုိင္းအစဥ္အလာရွိေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံအဖို႔ ၎၏ ရွင္ဘုရင္ကိုသာမက ႏုိင္ငံလြတ္လပ္ ေရးကိုပါ ဆုံးရႈံးခဲ့ရေတာ့သည္။

သီေပါဘုရင္ႏွင့္ မိဖုရားတုိ႔ကို ၿဗိတိသွ်တပ္ဖြဲ႔ အေစာင့္အၾကပ္မ်ားျဖင့္ သူရိယမီးသေဘာၤေပၚသုိ႔ တိတ္တဆိတ္တင္၍ ရန္ကုန္သုိ႔ အပုိ႔ခံခဲ့ရသည္။ ၿဗိတိသွ်နယ္ခ်ဲ႕တုိ႔က မိမိတုိ႔ဘုရင္ကို ဖမ္းၿပီး မဒရပ္စ္သုိ႔ ပုိ႔လိုက္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ေနာက္မွ သိၾက ရသည့္ ျမန္မာျပည္သားတို႔အဖို႔ ထိတ္လန္႔တၾကား ျဖစ္ခဲ့ၾကရသည္။ သီေပါဘုရင္မွာ တုိင္းျပည္သုိ႔ မည္ သည့္အခါတြင္မွ် ျပန္မလာႏုိင္ခဲ့ေတာ့ပါ။

သီေပါမင္း ပါေတာ္မူစဥ္

ၿဗိတိသွ်မ်ားႏွင့္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးပရင္ဒါဂါတ္စ္တုိ႔အတြက္ မႏၱေလးကို သိမ္းပုိက္ရသည္မွာ အပင္ပုတပင္မွသစ္သီးကို ဆြတ္ခူး ရသကဲ့သုိ႔ပင္ လြယ္ကူခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ ေဒသခံမ်ားက ၎တို႔ကိုယ္၎တို႔ “သက္ဦးဆံပုိင္ ပေဒသရာဇ္စနစ္မွ ကယ္တင္ သူ” ဟု ဆုိေသာက်ဴးေက်ာ္သူၿဗိတိသွ်မ်ားကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ဆန္႔က်င္ခုခံခဲ့ၾကသည္။

သီေပါမင္းသည္ သနားစရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ ေပ်ာ့ည့ံသူတဦးျဖစ္ၿပီး အေျမာ္အျမင္ရွိသည့္ ေခါင္းေဆာင္တဦးလည္း မဟုတ္ခဲ့ပါ။ ၿဗိတိသွ်က်ဴးေက်ာ္စစ္ မတုိင္ခင္ကာလမ်ားတြင္ အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ား၏ သတင္းစာမ်ားက သူ႔အေပၚအျမင္မွာ ဆုိးရြားလွပါသည္။ ေသြးဆာေနသူ မိစၦာတဦးသဖြယ္ ေဖာ္ျပခဲ့ၾကၿပီး ညီအစ္ကုိေတာ္ မင္းညီမင္းသားမ်ားကို အစုလုိက္အျပဳံ လုိက္ သတ္ျဖတ္သူလူသတ္သမား၊ မိန္းမလိုက္စားသူႏွင့္ ဇုိးသမားအျဖစ္ ေဖာ္ျပခဲ့ၾကပါသည္။

ၿဗိတိသွ်ကုန္သည္မ်ား၏ ေငြေၾကးအေထာက္အပ့ံျဖင့္ ပုံႏွိပ္ထုတ္ေ၀ေသာ ရန္ကုန္ထုတ္သတင္းစာမ်ားက အခါအားေလ်ာ္စြာ ဗမာျပည္ကို က်ဴးေက်ာ္တုိက္ခုိက္ရန္ သုိ႔မဟုတ္ အထက္ဗမာျပည္ကို သိမ္းပုိက္ရန္ တြန္းအားေပးေနခဲ့ၾကသည္။ ၎ကိစၥ အတြက္ ၿဗိတိသွ်နယ္ခ်ဲ႕တို႔က ျမန္မာမင္းဆိုးကိုေျပာင္းလဲေပးရန္ ႀကဳိးစားခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္ၿပီး သီေပါဘုရင္မွာလည္း ေနာက္ဆံုး နန္းခ်ခံလုိက္ရေတာ့သည္။ “ေျခရာေပ်ာက္ျမစ္” (The River of Lost Footsteps) စာအုပ္ကို ေရးသား သူ သန္႔ျမင့္ဦးက “ၿဗိတိသွ်ကုန္သည္မ်ားအတြက္ မႏၱေလးသည္ အာရွ၏ အျခားေသာ ေစ်းကြက္မ်ားသုိ႔ တံခါးဖြင့္တိုးဝင္ႏိုင္ရန္ ေလွခါးတထစ္၊ ေျခတလွမ္းျဖစ္သည္”ဟု ေရးသားခဲ့ပါသည္။

အထက္ပါ ျမန္မာ့သမုိင္းပညာရွင္က “ဗမာႏုိင္ငံကို လုပ္ၾကံရန္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔ ႏုိင္ငံေရးခင္းက်င္းေနစဥ္ ႏွစ္မ်ားအတြင္း အေ၀း ေရာက္ အတုိက္အခံမ်ား ေပၚေပါက္လာေအာင္ ဖန္တီးခဲ့သည္။ ဗမာႏုိင္ငံ နယ္နိမိတ္ျပင္ပမွေန၍ သီေပါမင္း၏ ေနာင္ေတာ္ ညီေတာ္မ်ားက သီေပါမင္းအား နန္းခ်ရန္ ႀကဳိးပမ္းမႈမ်ား ျဖစ္ေပၚခဲ့သည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ သယံဇာတ ေပါႂကြယ္၀၍ စီးပြား ေရးအရ အလားအလာေကာင္းေသာ ႏုိင္ငံအျဖစ္ အားလုံးက သံသယကင္းကင္းျဖင့္လက္ခံၾကသည္။

အထူးသျဖင့္ ရန္ကုန္တြင္ ေရာက္ရွိေနၾကေသာ စေကာ့လူမ်ဳိး ကုန္သည္မ်ားက ဗမာႏုိင္ငံအတြင္းမွ မတုိ႔မထိရေသးေသာ ကၽြန္းေတာမ်ား၊ ေရနံတြင္းမ်ားႏွင့္ ပတၱျမားတြင္းမ်ားကို သြားေရယုိ မ်က္စိက်ေနခဲ့ၾကပါသည္။ ပုိ၍မက္စရာေကာင္းသည္ မွာ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ အကန္႔အသတ္မရွိ ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႔လွေသာ တရုတ္ေစ်းကြက္၏ ေနာက္ေဖးေပါက္ ျဖစ္လာႏုိင္သည္ ဆုိသည့္ အခ်က္ပင္ ျဖစ္သည္”ဟု ေရးခဲ့ပါသည္။

၁၈၈၆ သိမ္းပိုက္ၿပီးစ မႏၲေလးေနျပည္ေတာ္တြင္း ပစၥည္မ်ားကို ၿဗိတိသွ်တို႔ ေလလံတင္ ေရာင္းခ်စဥ္

မႏၱေလးကို က်ဴးေက်ာ္တုိက္ခုိက္သိမ္းပုိက္လိုက္ျခင္းက ေဒသတြင္း တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းမႈကို ျဖစ္ေပၚမလာေစသည့္ျပင္ ေက်းလက္ ေဒသမ်ားအတြင္း ဆူပူပုန္ကန္မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚႀကီးထြားလာသည္။ ဆန္႔က်င္ၾကသည့္ လကၡဏာမ်ားသိမ္ေမြ႔စြာ စတင္ ေပၚေပါက္လာခဲ့ၿပီး မႏၱေလးနန္းတြင္းတြင္ အလုပ္လုပ္ေနၾကေသာအရာရွိမ်ားက သူတုိ႔၏ အလုပ္ရွင္ ၿဗိတိသွ်မ်ားႏွင့္ ေကာင္းမြန္စြာ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ျခင္း မျပဳခဲ့ၾကပါ။

ေတာ္လွန္ပုန္ကန္မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚလာသည့္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔က ရက္စက္ၾကမ္းတမ္းစြာ ေခ်မႈန္းႏွိမ္နင္းခဲ့ပါသည္။ အက်ဥ္း႐ံုး ကြပ္မ်က္မႈမ်ားကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ရံဖန္ရံခါ ရာဇ၀တ္သားမ်ားႏွင့္ ဓားျပမ်ားကို စီရင္ သည့္အတုိင္း လူထုေရွ႔ေမွာက္တြင္ ေခါင္းျဖတ္သတ္ျခင္းမ်ဳိးကိုလည္း က်ဴးလြန္ခဲ့ၾကပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ မၿငိမ္မသက္ျဖစ္ ေနမႈကို ၿဗိတိသွ်တုိ႔က မည္သုိ႔မွ် မထိန္းသိမ္းႏုိင္ခဲ့ပါ။ ဗမာတုိ႔က မိမိတုိ႔၏ ဘုရင္၊ ထီးနန္းကို ျပန္လိုခ်င္၍ လြတ္လပ္ေသာ ႏုိင္ငံေတာ္တခုကို ျပန္လည္တည္ေဆာက္လုိစိတ္ ျပင္းျပထက္သန္ေနခဲ့ၾကပါသည္။

မိမိကိုယ္မိမိ ဗမာဘုရင္အျဖစ္ (သုပဏၰက ဂဠဳနရာဇာဘြဲ႔) ခံခဲ့ေသာ ဆရာစံသည္ ၁၉၃၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔ကို တြန္းလွန္ ဆန္႔က်င္ေသာ လယ္သမားသူပုန္တရပ္ကုိ ဦးေဆာင္ခဲ့သည္။ တႏွစ္ၾကာ ထုိလယ္သမားေတာ္လွန္ေရးကို ႏွိမ္နင္းရန္အတြက္ ၿဗိတိသွ်အစုိးရက စစ္တပ္အင္အား ၈,၀၀၀ ကို ထပ္မံ အားျဖည့္ခဲ့ရၿပီး စက္ေသနတ္မ်ားကိုလည္း တပ္ဆင္ အသံုးခ်ခဲ့ရသည္။

ျမန္မာျပည္အထက္ပိုင္း ေရႊဘိုခ႐ိုင္ရွိ ေတာ္လွန္ေရးတပ္သားတစ္ဦးကို ၿဗိတိသွ်တပ္မ်ားက သုတ္သင္စဥ္

ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား၊ လယ္သမားမ်ား၊ ေက်ာင္းသားမ်ား၊ ျမန္မာႏုိင္ငံ အလယ္ပုိင္းရွိ ေရနံေျမမ်ားမွ အလုပ္သမားမ်ားႏွင့္ ႏုိင္ငံေရးသမားမ်ားအားလုံး လြတ္လပ္ေရးတုိက္ပြဲတြင္ စုစည္းညီညြတ္စြာျဖင့္ ေပါင္းစည္းႏုိင္ခဲ့ၾကသည္။

ေအာက္ေျခလူထုအတြင္း လႈပ္ရွားမႈတရပ္ ျဖစ္ေသာ သခင္လႈပ္ရွားမႈလည္း ေပၚေပါက္ခဲ့သည္။ အရွင္သခင္ဟု အဓိပၸာယ္ ရေသာ “သခင္” ဟူသည့္ေ၀ါဟာရကို ၿဗိတိသွ်ကိုလုိနီ နယ္ခ်ဲ႕တုိ႔က ၎တုိ႔ကုိယ္ကို၎တို႔ ဂုဏ္တင္အေခၚခံ သုံးစြဲခဲ့ၾကရာ ထုိေ၀ါဟာကိုပင္ ဗမာမ်ဳိးခ်စ္လူငယ္မ်ားကလည္း မိမိတုိ႔ကိုယ္ကို ရည္ညႊန္းရန္အတြက္ သုံးစြဲခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။

အားလုံးေသာ လူမႈေရးအသင္းအဖြဲ႔မ်ားႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ ကလ်ာဏယု၀အသင္းႀကီး (၀ုိင္အမ္ဘီေအ) တုိ႔က လြတ္လပ္ေရး တုိက္ပြဲတြင္ အတူလက္တြဲ တုိက္ပြဲ၀င္ခဲ့ၾကပါသည္။ ယခုကာလ ေက်ာင္းသားမ်ားဦးေဆာင္သည့္ စစ္အစုိးရ ဆန္႔က်င္ေရး လႈပ္ရွားမႈမ်ားျဖစ္ေသာ အျဖဴေရာင္လႈပ္ရွားမႈ၊ ဆႏၵေဖာ္ထုတ္ေရးလႈပ္ရွားမႈ၊ လက္မွတ္ေရးထုိး ေတာင္းဆုိေရး လႈပ္ရွားမႈ တုိ႔ကဲ့သုိ႔ေသာ လႈပ္ရွားမႈမ်ားျဖစ္၍ အရပ္သား ျပည္သူအမ်ား၏ လႈပ္ရွားမႈမ်ားသည္ လြတ္လပ္ေရး ႀကဳိးပမ္းစဥ္ ကာလက ျမန္မာမ်ဳိးခ်စ္မ်ား တုိက္ပြဲ၀င္ခဲ့ၾကေသာ တုိက္ပြဲပုံသဏၭာန္မ်ားႏွင့္ ဆင္ဆင္တူေနသည္ကို ႏႈိင္းယွဥ္ျမင္ေတြ႔ႏုိင္ပါသည္။

သုိ႔ေသာ္ ေနာက္ဆုံးတြင္ ၿဗိတိသွ်အုပ္စုိးမႈကို အဆုံးသတ္သြားေစခဲ့သည္မွာ ကမၻာ၏ ရပ္ေ၀း အျခားတေနရာတြင္ ျဖစ္ပ်က္ ခဲ့ေသာ အျဖစ္အပ်က္မ်ား၏ ဆင့္ပြားအက်ဳိးသက္ေရာက္မႈေၾကာင့္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ဒုတိယကမၻာစစ္ျဖစ္ပြားလာျခင္းက ၿဗိတိသွ် ကိုလုိနီအုပ္စုိးမႈကိုအဆုံးသတ္သြားေစခဲ့သည္။ ျမန္မာတုိ႔၏ေရႊေျမသည္ စစ္တလင္းျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ဂ်ပန္တုိ႔က ကိုေအာင္ဆန္း အပါအ၀င္ ျမန္မာလူငယ္အုပ္စုတစုကို ေခၚယူေလ့က်င့္ သင္တန္းေပးခဲ့ၿပီး၊ ၎တို႔၏ အကူအညီျဖင့္ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္တြင္ ၿဗိတိသွ်တို႔လက္မွဂ်ပန္တို႔က သိမ္းယူခဲ့ၾကျပန္သည္။ ေနာင္တြင္ ထုိလူငယ္အုပ္စုကို “ရဲေဘာ္သုံးက်ိပ္” ဟု လူသိမ်ား ထင္ရွားလာပါသည္။

၁၉ ရာစုေႏွာင္းပိုင္း ေဖာက္လုပ္သည့္ ရန္ကုန္ႏွင့္ ဧရာ၀တီတိုင္း မီးရထားလမ္းဖြင့္ပြဲအခမ္းအနား

“ဟာရီ ပရင္ဒါဂါတ္စ္က ျမန္မာဘုရင္ သီေပါမင္းကို နန္းခ်ခဲ့ၿပီး ေနာက္ ၆၅ ႏွစ္ၾကာေသာအခါ ျမန္မာႏုိင္ငံရွိ ၿဗိတိသွ် အုပ္စုိးမႈ သည္ အေျခမခုိင္သည့္ ဖဲခ်ပ္အိမ္ကေလးကဲ့သုိ႔ လဲၿပဳိက်သြားပါ ေတာ့သည္။ သူ၏စစ္သားမ်ားႏွင့္ အရာရွိမ်ားသည္လည္း ထိတ္လန္႔ေခ်ာက္ခ်ားေနသည့္ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ စစ္ေျပး ဒုကၡသည္မ်ားႏွင့္အတူ ထြက္ေျပးခဲ့ၾကရသည္။ သူတို႔ကို ခန္႔ညား လွေသာ ႏႈတ္ခမ္းေမြးႀကီးႏွင့္ ဒုတိယ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ရႈိဂ်ီရုိ အီဒါ (Gen. Shojiro Iida) ႏွင့္ သူ၏အမွတ္ ၁၅ ဂ်ပန္ ဘုရင့္ၾကည္း တပ္မေတာ္တို႔က ေမာင္းထုတ္ခဲ့ၾကသည္။ ထုိစစ္ပြဲတြင္ ျမန္မာမ်ား အေနျဖင့္ ဘာမွ၀င္လုပ္စရာ မလုိခဲ့ပါ။ သုိ႔ ေသာ္လည္း ထိုစစ္ပြဲက ျမန္မာႏုိင္ငံကို ဖ်က္ဆီးခဲ့သည္” ဟု သန္႔ျမင့္ဦးက ေရးသားခဲ့ ပါသည္။

ၿဗိတိသွ်မ်ား ဆုတ္ခြာသြားၿပီးေနာက္ မ်ားစြာမၾကာလုိက္ပါ။ ဂ်ပန္တုိ႔ေပးေသာ လြတ္လပ္ေရးမွာ ေရႊရည္စိမ္လြတ္လပ္ေရး သာျဖစ္ေၾကာင္း ျမန္မာမ်ားနားလည္သေဘာေပါက္လာၾကပါသည္။ ကိုေအာင္ဆန္းကိုၾကည့္လွ်င္ အဂၤလိပ္တုိ႔ ေခါင္းျဖတ္ သတ္ခဲ့ေသာ နယ္ခ်ဲ႕ေတာ္လွန္ေရးသမား အဖုိးျဖစ္သူ ဗုိလ္မင္းေရာင္၏ ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္မႈျဖင့္ ႀကီးျပင္းခဲ့သူ၊ လူထူးလူဆန္း၊ စိတ္တုိတတ္ေသာ ဥပေဒေက်ာင္းသားတဦးျဖစ္သည္ကုိ ေတြ႔ၾကရပါမည္။

သူ၏ တစူးစားႏိုင္မႈ၊ ရုိးသားမႈႏွင့္ တဲ့တုိးေျပာဆုိတတ္မႈတုိ႔ေၾကာင့္ သူ႔အတြက္ မိတ္ေဆြေရာ ရန္သူပါ တိုးပြားေစခဲ့သည္။ ဗမာျပည္သူတုိ႔ လိုခ်င္ေနၾကသည့္ လြတ္လပ္ေရး အလုိဆႏၵကုိ ျဖည့္စြမ္းႏိုင္ရန္အတြက္ လက္နက္ကိုင္တုိက္ပြဲမွတပါး အျခား မရွိၿပီဟု သူနားလည္ခဲ့သည္။

ရဲေဘာ္သုံးက်ိပ္သည္ ကိုေအာင္ဆန္း ဦးေဆာင္မႈျဖင့္ ဂ်ပန္တုိ႔သင္ေပးလုိက္ေသာ စစ္နည္းပရိယာယ္အတတ္ကိုသံုးကာ အဂၤလိပ္တုိ႔ကို ေမာင္းထုတ္ခဲ့ၾကသည္။ ခုတ္ရာတျခား ရွရာတလြဲျဖစ္တတ္သည့္ သဘာ၀အတုိင္း ႏွစ္အနည္းငယ္ၾကာေသာ အခါ ဂ်ပန္ဖက္ဆစ္တုိ႔ကို ေတာ္လွန္တုိက္ထုတ္သည့္ ျပင္းထန္ၾကမ္းတမ္းလွေသာ စစ္ပြဲမ်ားတြင္ ၿဗိတိသွ်တပ္ရင္း တပ္ဖြဲ႔မ်ား ႏွင့္ ေပါင္းမိေနၿပီးသားျဖစ္ေနသည္ကို သူ႔ကုိယ္သူ ေတြ႔လာခဲ့ရျပန္ပါသည္။

အသက္ ၃၂ ႏွစ္အရြယ္သုိ႔ေရာက္လာေသာအခါ ကိုေအာင္ဆန္း၌ ႏုိင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္တေယာက္တြင္ ရွိအပ္ေသာ အရည္ အခ်င္းမ်ားျဖင့္ တည္ေဆာက္ျပင္ဆင္ထားႏုိင္ခဲ့ၿပီး သူ႔ႏုိင္ငံကို ဦးေဆာင္သြားရန္ အဆင္သင့္ျဖစ္ေနခဲ့ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ယခုတႀကိမ္ လြတ္လပ္ေရးတုိက္ပြဲကား အေပးအယူ ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးေရး စားပြဲ၀ုိင္းေပၚတြင္ ျဖစ္ပြားေတာ့မည္ ျဖစ္သည္။

ၿဗိတိသွ်၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ အက္တလီႏွင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔
ေဒါင္းနင္းလမ္း အမွတ္ ၁၀ တြင္ ေတြ႔ဆံုစဥ္

၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလတြင္ နန္းရင္း၀န္ ကလီးမင့္ အက္တလီ (Clement Attlee) ႏွင့္ ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးရန္ လန္ဒန္သုိ႔ အသြား အိႏၵိယတြင္ ခရီးတေထာက္ ရပ္နားစဥ္ အလြန္ရွင္းလင္းတိက်ေသာ အဂၤလိပ္ဘာသာစကားျဖင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းက မိန္႔ခြန္းတရပ္ ေျပာၾကားခဲ့သည္။ ထုိမိန္႔ခြန္းတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက “ျမန္မာတုိ႔၏ ေတာင္းဆုိခ်က္သည္ လုံး၀ လြတ္လပ္ေရးျဖစ္ၿပီး မည္သည့္ဒုိမီနီယံအဆင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမ်ဳိးကုိမွ် လက္ခံမည္မဟုတ္” ဟုထုတ္ျပန္ေၾကညာခဲ့သည္။

သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲတြင္လည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက “အကယ္၍သာ ဤေတာင္းဆုိခ်က္မ်ားအေပၚ ေက်နပ္ေလာက္ ေအာင္ လုိက္ေလ်ာမႈမရွိပါက ျမန္မာႏုိင္ငံလူထုအေနျဖင့္ ေကာင္းသည္ဆုိးသည္ကို စဥ္းစားေတာ့မည္မဟုတ္ဘဲ အၾကမ္း ဖက္ေတာ္လွန္ေရး သုိ႔မဟုတ္ အၾကမ္းမဖက္ ဆန္႔က်င္ေရး သုိ႔မဟုတ္ နည္းလမ္းႏွစ္မ်ဳိးစလုံးကို အသုံးျပဳတုိက္ပြဲ၀င္သြား မည္” ျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းေထာက္မ်ားကို ရွင္းလင္းေျပာၾကားခဲ့သည္။

သုိ႔ေသာ္ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ဇူလုိင္လတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ သူ၏၀န္ႀကီးအဖြဲ႔ႏွင့္အတူ ၿပဳိင္ဘက္မ်ား၏ လုပ္ႀကံသတ္ ျဖတ္ျခင္းကို ခံလုိက္ရပါေတာ့သည္။ သူ႔၀န္ႀကီးအဖြဲ႔တြင္ အသစ္ျဖစ္ထြန္းလာမည့္ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ကို အမွန္တကယ္ ဦးေဆာင္မႈ ေပးႏုိ္င္ေသာ ဗမာႏွင့္ လူမ်ဳိးစုေခါင္းေဆာင္မ်ား ပါ၀င္သည္။ ၁၉၄၀-၄၂ ခုႏွစ္တြင္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ျဖစ္ခဲ့ဖူးေသာ ဦးေစာက ၎လုပ္ႀကံမႈကို အမိန္႔ေပးေစခုိင္းခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး ေခါင္းေဆာင္မ်ား မရွိေတာ့လွ်င္ သူသာဆက္ခံရ မည္ဟု ရုိးရုိးေလးတြက္ထားပုံရပါသည္။

ယေန႔အခ်ိန္အထိ ျမန္မာႏုိင္ငံျပည္တြင္းႏွင့္ ျပည္ပႏုိင္ငံမ်ားတြင္ သက္ရွိထင္ရွား ေနထုိင္လွ်က္ ရွိေနၾကေသးေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္း၏ လုပ္ေဖာ္ကုိင္ဖက္မ်ားက ၎လုပ္ႀကံမႈတြင္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္လည္း ဦးေစာႏွင့္အတူ ပူးေပါင္း ႀကံစည္ခဲ့ သည္ဟု ယုံၾကည္ေနၾကဆဲ ျဖစ္သည္။

၁၉၄၈ ဇန္န၀ါရီ ၄ ရက္ လြပ္လပ္ေရးအခမ္းအနားတြင္ ျမန္မာ့အလံလႊင့္ထူစဥ္

၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ေပးခဲ့ေသာ “တႏွစ္အတြင္းလြတ္လပ္ေရး ရေစရမည္” ဟူသည့္ ကတိ က၀တ္က သူမရွိေတာ့ေသာ္လည္း ၿပီးျပည့္စုံခဲ့သည္။

ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးကို ျပည္တြင္းႏွင့္ ႏုိင္ငံတကာ သတင္းစာမ်ားက ခ်ီးမြမ္းေရးသားခဲ့ၾကပါသည္။ ေပါမ်ားႂကြယ္၀ သာယာ လွပသည့္ ျပည္ေထာင္စုႏုိင္ငံေတာ္၏ အနာဂတ္ကိုလည္း နယူးေယာက္တုိင္းမ္၊ လာမြန္ေဒး၊ ေဒလီးတယ္လီ ဂရပ္ဖ္ႏွင့္ လန္ဒန္တုိင္မ္း သတင္းစာမ်ားအပါအ၀င္ ကမၻာ့သတင္းစာမ်ားက ေ၀ေ၀ဆာဆာ ေဖာ္က်ဴးေရးသားခဲ့ၾကပါသည္။

လန္ဒန္ေဒးလီးတယ္လီဂရပ္သတင္းစာႀကီးက “ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ ၿဗိတိသွ်ဓနသဟာယအဖြဲ႔မွ ပထမဦးဆုံး ထြက္သြားေသာ ႏုိင္ငံျဖစ္ေသာ္လည္း အဖြဲ႔ႀကီးအေနျဖင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ အနာဂတ္ကို စာနာေထာက္ထားမႈ အျပည့္ျဖင့္ ကူညီပံ့ပုိး ေစာင္မ ၾကည့္ရႈသြားမည္” ဟုေရးသားခဲ့ပါသည္။

အာဏာသိမ္းစစ္ေခါင္းေဆာင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္း၏ ႏိုင္ငံေရးႀကိဳးပမ္းခ်က္မ်ား

နယူးေယာက္တုိင္းမ္ သတင္းစာႀကီးကလည္း “ ၿဗိတိသွ်အင္ပါယာအတြင္းသုိ႔ အတင္းအက်ပ္ သြပ္သြင္းခံခဲ့ရသည့္ အာရွ တုိက္၏ ေနာက္ဆုံး ႏုိင္ငံတႏုိင္ငံက ၿဗိတိသွ် ဓနသဟာယအဖြဲ႔မွ အရင္ဦးဆုံး ၿငိမ္းခ်မ္းစြာျဖင့္ ထြက္ခြာသြားၿပီ” ဟူ၍ ႏုိင္ငံေတာ္သစ္ကို အႀကီးအက်ယ္ ခ်ီးမြမ္းေရးသားခဲ့ပါသည္။

သုိ႔ေသာ္လည္း ျပႆနာမ်ားက ေရွ႔တြင္ေစာင့္ႀကဳိေနခဲ့ပါသည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း လုပ္ႀကံခံရၿပီး ၿဗိတိသွ်တုိ႔ ထြက္ခြာသြားၿပီးေနာက္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ ၄ ရက္ လြတ္လပ္ေရးေန႔ တြင္ အသစ္ခန္႔အပ္လုိက္သည့္ ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္၏ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏုက ေမတၱာရပ္ခံစကား ဆုိခဲ့ေသာ္ျငားလည္း မၿငိမ္မသက္ မႈမ်ား ျဖစ္ပြားလာၿပီး ျပည္တြင္းစစ္ စတင္ပါေတာ့သည္။ ဦးႏုက “ဒီလုိခမ္းနားႀကီးက်ယ္လွတဲ႔ ေန႔မ်ဳိးမွာ လူမ်ဳိးေရး၊ အဖြဲ႔ အစည္း၊ ႏုိင္ငံေရးနဲ႔ ပုဂၢဳိလ္ေရး စတာေတြကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး မညီညြတ္မႈ သုိ႔မဟုတ္ သေဘာကြဲလြဲမႈေတြအတြက္ ေနရာ မရွိပါဘူးလုိ႔ က်ေနာ္ေျပာခ်င္ပါတယ္၊ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏုိင္ငံသား အားလုံးကို က်ေနာ္တုိ႔ မွီတင္းေနထုိင္ၾကတဲ့ ျပည္ေထာင္စုႀကီး အက်ဳိးအတြက္ ကုိယ္က်ဳိးကို မငဲ့ကြက္ဘဲ စည္းလုံးညီညြတ္ၾကဖုိ႔နဲ႔ အလုပ္အေကၽြး ျပဳၾကဖုိ႔ ဒီေနရာကေန က်ေနာ္ေတာင္းဆုိပါတယ္” ဟု ေမတၱာရပ္ခံစကား ဆုိခဲ့ပါသည္။

ဦးႏု၏ တင္ျပခ်က္ကို ေကာင္းေကာင္း နား၀င္ခဲ့ၾကပုံ မေပၚပါ။ လူမ်ဳိးစုေပါင္းစုံ ပုန္ကန္ထႂကြမႈ မီးေတာက္ႀကီး စတင္ျဖစ္ပြား လာပါေတာ့သည္။

ေလေျပႏွင့္ စကားေျပာတတ္ေသာဦးႏုႏွင့္ သူ၏အစုိးရ၀န္ႀကီးအဖြဲ႔တုိ႔သည္လည္း ႏုိင္ငံတာ၀န္ကို အၾကာႀကီး မထမ္းေဆာင္ လုိက္ရပါ။ သုိ႔ေသာ္ ဦးႏုေခတ္ကို သိမီလုိက္ၾကေသာ ျမန္မာအမ်ားအျပားက ထုိေခတ္က စီးပြားေရး ဖြံ႔ၿဖဳိးတုိးတက္မႈႏွင့္ အေရွ႕ေတာင္အာရွ၏ က်ားတေကာင္ျဖစ္လာႏုိင္ေျခရွိမႈတုိ႔ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး တတမ္းတတ ေျပာဆုိေလ့ရွိၾကပါသည္။

၁၉၆၂ ခုႏွစ္ မတ္လတြင္ ေနာက္ထပ္ ရဲေဘာ္သုံးက်ိပ္၀င္တဦးျဖစ္ေသာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေန၀င္းက ေခ်ာက္ထဲက်ေတာ့မည့္ တုိင္းျပည္ကို ကယ္တယ္ရန္ဟု ေႂကြးေၾကာ္၀င္ေရာက္လာၿပီး ႏုိင္ငံအာဏာကို သိမ္းပုိက္လုိက္ပါေတာ့သည္။ ၾသဇာႀကီး သည့္ ေခါင္းေဆာင္ႀကီး၏ အာဏာသိမ္းမႈကို လမ္းမေပၚထြက္ ဆႏၵျပမႈအနည္းအပါးမွလြဲ၍ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ လက္သင့္ ခံခဲ့ၾကပါသည္။ ထုိေန႔ထုတ္သတင္းစာမ်ားတြင္လည္း အနည္းအက်ဥ္းမွ်သာ ေ၀ဖန္ေရးသားခဲ့ၾကပါသည္။

သုိ႔ေသာ္လည္း အရွည္ေမွ်ာ္ျမင္ၾကသည့္ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားမ်ားက ေဘးဒုကၡဆုိးမ်ားကို တင္ႀကဳိ ျမင္ခဲ့ၾကၿပီး အက်ယ္ေလာင္ဆုံး ဆန္႔က်င္ကန္႔ကြက္သူမ်ား ျဖစ္လာၾကပါသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္းက ေက်ာင္းသားသမဂၢ အေဆာက္အအံုကို ၿဖဳိခ်လုိက္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားစြာကို ပစ္သတ္ျပျခင္းအားျဖင့္ သူ၏ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္မႈကို ကနဦး မွာပင္ ထုတ္ေဖာ္ျပသခဲ့သည္။

လက္တြင္ေသြးစြန္းခဲ့ၿပီျဖစ္ေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္းမွာ ရွိတ္စပီးယား၏ ေလဒီမကၠဘက္ျပဇာတ္မွာကဲ့သို႔ သူ၏ပလႅင္ကို မည္မွ် တန္ေၾကး ေပးရေပးရ ကာကြယ္ထိန္းသိမ္းရမည့္ ဘ၀သုိ႔ ေရာက္သြားပါေတာ့သည္။

၁၉၈၈ ဒီမိုကေရစီေရး ဆႏၵျပသူမ်ားအား ႏွိမ္နင္းေနေသာ ျမန္မာစစ္တပ္

အသက္ ၉၂ ႏွစ္အရြယ္တြင္ ဦးေန၀င္း ေသဆုံးသြားခဲ့ပါသည္။ သူ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည့္ တိုင္းျပည္ႀကီးသည္ ၂၆ ႏွစ္အၾကာတြင္ အာရွတုိက္စပါးက်ီအျဖစ္မွ အမွားျပယုဂ္တခုအျဖစ္ ယိုယြင္းက်ဆင္းသြားခဲ့ပုံကို မ်က္၀ါးထင္ထင္ ျမင္ေတြ႔ႏုိင္ေလာက္ ေအာင္ သူအသက္ရွည္ခဲ့ပါသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ ကမၻာ့ဖြံ႔ၿဖဳိးမႈ အနိမ့္ဆုံး ႏုိင္ငံတႏုိင္ငံ ျဖစ္သြားခဲ့ပါၿပီ။ အမွန္စင္စစ္ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ အကယ္တင္ခံလုိက္ရျခင္း မဟုတ္မူဘဲ အဖ်က္ဆီးခံလုိက္ရျခင္းသာျဖစ္ၿပီး အၿပိဳအပ်က္မ်ားျဖင့္ ခ်ိနဲ႔ စြာသာ က်န္ရစ္ခဲ့ရပါေတာ့သည္။

၁၉၈၈ ခုႏွစ္တြင္ သူဦးေဆာင္သည့္ ဆုိရွယ္လစ္အစုိးရကို ျပည္သူလူထုက တုိင္းျပည္အႏွံ႔ ဆန္႔က်င္အံုႂကြ ဆႏၵျပခဲ့ၾကၿပီး ေနာက္ ဦးေန၀င္းသည္လည္း ဂုဏ္သိကၡာမဲ့စြာျဖင့္ ႏုတ္ထြက္သြားခဲ့ရပါသည္။ ပလႅင္ထက္မွ မစြန္႔ခြာခင္ ယခုလူသိမ်ား လွေသာ နာမည္ေက်ာ္ နန္းစြန္႔ မိန္႔ခြန္းကို ႁမြက္ၾကားခဲ့ပါေသးသည္။ သူက “တပ္မေတာ္ဆုိတာ ပစ္မယ္ဆုိရင္ မုိးေပၚ ေထာင္ မပစ္ဘူး၊ တည့္တည့္ပဲ ပစ္တယ္” ဟု ေနာက္ဆုံးစကားမိန္႔မွာ ၿခိမ္းေျခာက္သြားခဲ့သည္။ ယင္းသည္ လူထုဆႏၵျပပြဲမ်ားကို အၾကမ္းဖက္ၿဖဳိခြင္းရန္ မီးစိမ္းျပလိုက္ျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ လမ္းမမ်ားေပၚမွ ဆႏၵျပျပည္သူ ၃,၀၀၀ ေက်ာ္ ပစ္သတ္ ခံခဲ့ၾကရပါသည္။ ျမန္မာျပည္ကား ေနာက္ထပ္တႀကိမ္ လူသတ္ကြင္း ျဖစ္ခဲ့ရျပန္ပါသည္။

တခ်ိန္တည္းတြင္ပင္ က်န္းမာေရးဆုိးရြားလာေသာ မိခင္ျဖစ္သူကို ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ရန္အတြက္ လန္ဒန္မွ ျပန္လာသည့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ သမီးျဖစ္သူ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကလည္း မေမ့ႏုိင္ေသာ မိန္႔ခြန္းတစ္ရပ္ ႁမြက္ၾကားခဲ့ပါသည္။ သူမက “ဒီအမ်ဳိးသားေရး အက်ပ္အတည္းဟာ အမွန္ေတာ့ အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရး ဒုတိယတုိက္ပြဲလုိ႔ ေျပာရင္ ရႏုိင္ ပါတယ္” ဟု ေျပာခဲ့ပါသည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္း၏ ျမန္မာ့နည္း ျမန္မာ့ဟန္ ဆုိရွယ္လစ္စနစ္ကို္ ဖယ္ရွားႏုိင္လုိက္ၾကၿပီ ျဖစ္ေသာ္လည္း သူ၏ေနာက္လုိက္ စစ္ဗိုလ္မ်ဳိးဆက္မ်ားႏွင့္ စစ္အာဏာရွင္စနစ္မွာမူ ဆက္လက္ရွင္သန္ေနဆဲ ျဖစ္ပါသည္။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးေစာေမာင္၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ခင္ညြန္႔၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး သန္းေရႊတုိ႔ အားလုံးသည္ တုိင္းျပည္၏ ကယ္တင္ရွင္မ်ားအျဖစ္ ေပၚထြက္လာခဲ့ၾက ျခင္းမဟုတ္ဘဲ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏လြတ္လပ္ေရးကို ခုိးယူသြားခဲ့ေသာ ၿဗိတိသွ်ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ပရင္ဒါဂါတ္စ္၏ သရဲတေစၧမ်ားအျဖစ္ ေပၚထြက္လာၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ ယခုအခါ စစ္တပ္အုပ္စု၏ ကုိလုိနီကၽြန္ျပဳျခင္းကို ခံေနရၿပီ ျဖစ္ပါသည္။ ယခုတႀကိမ္ မိမိတုိ႔ႏုိင္ငံကို က်ဴးေက်ာ္ကၽြန္ျပဳၾကသူမွာ ႏုိင္ငံရပ္ျခား တုိင္းတပါးမွမဟုတ္ဘဲ၊ တုိင္းျပည္အႏွံ႔ အျပား ေနရာ လပ္မက်န္ ထုိးေဖာက္၀င္ေရာက္ေနေသာ ျပည္တြင္းမွပင္ ေပါက္ဖြားလာသည့္ စစ္အာဏာရွင္မ်ား ျဖစ္ေနပါသည္။

အကယ္၍ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသာ ယခုအထိအသက္ရွင္ေနဦးမည္ဆုိပါက ကမၻာ့အလယ္တြင္ ေရာက္ရွိေနေသာ သူ႔ တုိင္းျပည္၏ အေနအထားအဆင့္အတန္းကိုၾကည့္ၿပီး ထိတ္လန္႔တၾကား ျဖစ္သြားပါလိမ့္မည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံနည္းတူ ၿဗိတိသွ် တုိ႔၏ ကုိလိုနီ ျပဳျခင္းခံခဲ့ရေသာ အိႏၵိယ၊ စကၤာပူ၊ မေလးရွားႏုိင္ငံတုိ႔ကို မနာလုိစိတ္ႏွင့္ပင္ ၾကည့္မိေကာင္းၾကည့္မိႏုိင္သည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံ လြတ္လပ္ေရးရၿပီး ၁၀ ႏွစ္အၾကာ ၁၉၅၇ ခုႏွစ္တြင္ ထုိစဥ္က မေလးယားဟုေခၚေသာ မေလးရွားႏုိင္ငံက လြတ္လပ္ေရး ေၾကညာခဲ့ပါသည္။

၁၉၆၅ ခုႏွစ္တြင္ စကၤာပူႏုိင္ငံကလည္း သီးျခားလြတ္လပ္ေရး ေၾကညာခဲ့သည္။ ယခုမူ ထုိႏွစ္ႏုိင္ငံစလုံးသည္ အေရွ႕ေတာင္ အာရွ၏ စီးပြားေရးအေတာင့္တင္းဆုံးႏုိင္ငံမ်ား ျဖစ္ေနၾကသည့္အျပင္ ေတာက္ပေသာ အနာဂတ္ကိုလည္း ပုိင္ဆုိင္ေနၾကၿပီ ျဖစ္ပါသည္။ အိႏၵိယႏုိင္ငံသည္လည္း ကမၻာ့အႀကီးဆုံး ဒီမုိကေရစီႏုိင္ငံ ျဖစ္ေနသည့္အျပင္ မဟာအင္အားႀကီးႏုိင္ငံအျဖစ္သုိ႔ တက္လွမ္းလာေနၿပီ ျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာမူ ဒီမုိကေရစီလည္း ဆိတ္သုဥ္း၊ စီးပြားေရးလည္း ခၽြတ္ျခဳံက်ေနသည့္ အျပင္ တည္ၿငိမ္မႈလည္း ပ်က္ျပားခဲ့ၿပီ ျဖစ္ပါသည္။

ေနျပည္ေတာ္ တပ္မေတာ္ေန႔ အခမ္းအနားတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီးသန္းေရႊကို ေတြ႔ရစဥ္

ယေန႔တြင္ ျမန္မာျပည္သူမ်ားသည္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ျမန္မာႏုိင္ငံသားဟု ဂုဏ္မယူလုိ ၾကေတာ့ပါ။ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ဆင္းရဲ မြဲေတမႈ၊ ႏုိင္ငံေရးပဋိပကၡမ်ားႏွင့္ စစ္အာဏာရွင္စနစ္တုိ႔သာ လႊမ္းမိုးေနရာ ဤသို႔ မခံယူလိုၾကသည္ကိုလည္း နားလည္ စာနာဖြယ္ ရွိပါသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံသားတုိ႔ စစ္အစုိးအရကို ျဖဳတ္ခ်ရန္ ႀကဳိးပမ္းေနၾကခ်ိန္တြင္ တခ်ဳိ႕ ႏုိင္ငံကိုစြန္႔ခြာ ထြက္ သြားၾကရပါသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ ကမၻာ့အလယ္တြင္ အပယ္ခံ ႏုိင္ငံျဖစ္ရုံမွ်မက ဒုကၡအေပးဆုံး ကေလးဆိုးႏုိင္ငံတခု အျဖစ္လည္း ကမၻာက ျမင္ေနၾကၿပီ ျဖစ္ပါသည္။

သူ႔စစ္သေဘၤာမ်ားႏွင့္အတူ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးပရင္ဒါဂါတ္စ္ မႏၱေလးသုိ႔ေရာက္လာကတည္းက ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ လြတ္လပ္ေရး၊ ႂကြယ္၀မႈႏွင့္ အမွီအခုိကင္းမႈတုိ႔ ျငင္းပယ္ခံခဲ့ရၿပီး ျမန္မာျပည္သူမ်ား ဆုံးရႈံးနစ္နာခဲ့ရပါသည္။ ပထမတြင္ ႏုိင္ငံျခားသား က်ဴးေက်ာ္သူမ်ားေၾကာင့္ျဖစ္ၿပီး ေနာက္ပုိင္းတြင္ ျပည္တြင္းမွ စစ္အာဏာရွင္အဆက္ဆက္တုိ႔ေၾကာင့္ ထုိသုိ႔ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။

အႏွစ္ ၆၀ လြန္ေျမာက္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္ေသာ္လည္း ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္းမွ အစစ္အမွန္ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ တုိက္ပြဲကား မၿပီးဆုံး ေသးပါ။ စက္တင္ဘာအေရးအခင္းသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ရွည္ၾကာလွေသာ လြတ္လပ္ေရးတုိက္ပြဲကို ေၾကညာေမာင္းခတ္ လုိက္ျခင္းျဖစ္သည့္အျပင္ ကမၻာ့အသုိင္းအ၀န္းကိုလည္း သူတုိ႔ဆက္လက္တုိက္ပြဲ၀င္သြားၾကမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ႏႈိးေဆာ္သတိ ေပးေနျခင္းလည္း ျဖစ္ပါသည္။ [Top]
၂၀၀၇ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလထုတ္ ဧရာဝတီမဂၢဇင္းမွ ေအာင္ေဇာ္ ေရးသားသည့္ Independence Lost ကို ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ဆိုေဖာ္ျပပါသည္။

http://www.irrawaddy.org/bur/Articles2008/January/11.html